泉州港口很大，已经超过了广州，成为仅次于明州、上京的第三大港口城市。但港口上停泊着大量的商船，显得十分拥挤，运兵船不得不摆成一字型，在守望船的引领下依次进入泉州港。
此时此刻，赵顼率领着三万流求各族组成的山地兵团已经抵达泉州南门。
赵顼以前没有来过泉州，只在后世历史书上知道泉州这个名字，知道他是从宋朝到明朝时的中国第一大港口。
赵顼的到来很突然，泉州知州并没有来迎驾。赵顼也懒得等在港口，直接来到了泉州南门。或许在港口，赵顼并没有觉察出异样，但此时此刻，赵顼却有种身在他乡的感觉。因为来来往往的一半以上都不是大宋人的面孔，甚至几乎所有人的穿着都不是宋服。
赵顼望着南大门那奇怪的城墙，城墙上，用城砖镶嵌出天使与十字架的图案，而且南城门是和大宋建筑物格外不同的尖拱形，上面镶嵌出十字架和火焰、十字架和莲花，此外还有二十多行赵顼不认识的鬼画符般的文字。
当看到那朵火焰时，明王暗影卫指挥使刘奇，还有他那两个徒弟方腊和石宝都连忙下马，跪在地上礼拜。
赵顼不知道，莲花十字架、火焰十字架是从波斯传来的基督教分支――景教的标志。这种十字架被人们称为“刺桐十字架”，也就是“泉州十字架”。他所看到的那行阿拉伯文，是称颂“圣父、圣子、圣灵”的。
景教是波斯与沃教、摩尼教并立的三大宗教之一。摩尼教是沃教的发展，而明教则是摩尼教的发展。景教起源于叙利亚，是从东罗马帝国东正教分裂出来基督教派，被东正教视为异端。后来在波斯找到大量的信仰者，改称亚述教会，成为波斯三大教派之一。
波斯三大教派和中国的三大教派一般，几乎不分你我。景的意思就是光明。沃教崇尚光明、摩尼教也崇尚光明，兼有三大教派特色的明教同样也崇拜光明，明教总坛光明顶上有一个不断燃烧的高塔，里面永远不会熄灭的圣火就是从波斯传递过来的。大宋各明教分坛的圣火则是从光明顶传递过来的。
赵顼后世是孤儿，是一个基督教徒收留了他，后来又送到了基督教堂赞助的孤儿院，赵顼的童年就是在孤儿院度过的。那时，他还参加过基督教堂的唱诗班，受过洗礼。可是说，他也是一个基督教徒，只是不是很虔诚。因为自从上了初中后，他的所有学费都是由国家提供的，一直到大学毕业参军，都是如此。慢慢地，赵顼对宗教的兴趣越来越低，成为了马克思的忠实信徒。
虽然不虔诚，但是赵顼对基督教十分的感激，如果没有那名基督徒的收养，他或许已经冻死街头了。毕竟赵顼小的时候，中国还非常落后，这方面的制度还不完善。所以，赵顼在当了特种兵，拿了高工资后，第一年的工资全部捐给了他小时候参加唱诗班的那所基督教堂，而他的整个人生却全部贡献给了国家。
当赵顼看到城门上那个十字架时，心里也在暗暗祈祷。只是赵顼祈祷错了地方，景教和他后世信仰的基督教并不一样。
打马进城后，三万山地兵团入驻了泉州联防军驻地。联防军驻地，顾名思义，就是驻扎联防军的军营。赵顼进行军制改革后，联防军数量不多，大宋一共也就十万联防军，还设立了十个团镇，由而，各州县的联防军人数就更少了。联防军人数少，但军营却修得很大，这也是为了调兵方便。一旦发生比较大的战事，联防军驻地也可以招募更多的百姓入军参战。
“你们知州在忙什么？怎么到现在朕还没有看到人影？”安顿山地兵团后，赵顼有意巡视泉州，那最好的向导就是泉州的知州了。
“启禀圣上，知州在和大食人谈出售寺庙道观地产的事情。”一名小吏拱手答道。
“哦，去看看。”赵顼显得十分意外。
宋代泉州的社会经济繁荣，特别是泉州的海外贸易繁盛，佛教寺院积聚了巨大的财富，僧人和善信兴起了历史上没有过的大规模的修寺、建塔、造桥工程。唐、五代遗留下来的规模较大的佛寺得到重修，也新建不少的寺庙，如崇福寺、南天寺、法石寺和小雪峰寺，在泉州开元寺建甘露戒坛等。而泉州的地方官大都延请高僧，改建院堂，改变了对佛教寺院的管理方式。
不过，自从赵顼任命了两大国师，裁撤冗僧之后，佛道两家大量裁员，凡是不懂经文的和尚道士尼姑女冠，全部要裁撤。裁撤过后，寺庙保留，寺庙的田产则均分给被裁撤者。没有被裁撤的合并到较大的寺庙。
这样一裁撤，很多寺庙就空置了下来，而百姓要上个香什么的，就得去大寺庙。大寺庙的田产虽然要纳税，但是因为寺庙少了，大寺庙的香火反而更加鼎盛，光是信徒的香火钱就足够供养寺庙了。
而且，僧道也不是修行那么简单，还得传播经文，各个寺庙都开设了讲经堂，免费为信徒讲经。同时，还得走街窜户，询问记录百姓的生活疾苦，百姓按了手印后，便是一项功德。这个礼部的僧道司会督察的，讲经少的，上报功德少的，不达标的寺庙，则要重新考核，不能通过的则要还俗。
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