并不曾使我的舞步凌乱。
因为令我飞扬的，不是你注视的目光。
而是我年轻的心。
――轻舞飞扬的网上plan
网络文学的创作，蔡智恒算是走在前面了，他的文字首先被印成了书籍，大家都愿意买他的书，看他的书。他越写越多，不再只是写网络上的故事，而是台北的生活，如《雨衣》、《爱尔兰咖啡》、《围巾》、《洛神红茶》等篇章都为读者所熟悉。从《槲寄生》起，他的文字开始以明朗的篇目出现；继而是刚不久的《夜玫瑰》，文字仍旧充满着蔡智恒式的幽默，读时忍不住会嗤嗤地笑两声，然而笔下的爱情却是更纯真得无以复加。网上评论痞子蔡的文章时，说：“……在爱情不确定的年代，蔡智恒永远让每个人心中的纯爱本色得到归属。”我想，这也就是他所期望得到的吧。
2、照片上披着长发的女子，阴郁的眼神透露着渐渐助长的野性，她的文字带着莫名的“杀伤力”，是一种对感情的心伤，一种绝望，一种空洞，更是褪色爱情背后的寂寞。她就是――安妮宝贝，一个喜欢用键盘敲出文字的女子，也是一个帖子从屏幕转移到了印刷纸上。她的文字有着对生命的破碎的深刻体验，有着对绝望和苍凉的精微洞察，这类似于一种凋枯的心境，又像是对的书写；隐约带着昔日杜拉斯、张爱玲的影子，也许她们都是同样脆弱的女人。
安妮宝贝是个地地道道在网络时代成长的作家，从她的名字开始，从她文字出现的形式开始，她没有拒绝过这个称呼。她喜欢背上背包四处漂泊。尽管她刻意的保持低调的生活，但人们依然关注她，关注她笔下的文字。她写过的短篇小说很多，大都是关于一个穿白棉布裙，光脚穿球鞋的年轻女人，和一个没有承担任何责任的男人“林”，他们都是大都市夜里的灵魂，在麻木的心碎中伤口，在沉溺与自弃中清醒。那是一段段消极的文字，她不止一次的让没有思想的人感应到了虚幻的折磨，编织着一个又一个用时间来证明它平凡而有“价值”的爱情故事。是邂逅后的触动真情，抑或是真情背后的残酷。小说中一个个无辜的女人存在于这个世界，她们承受着不同的伤害，她们却是同样的脆弱，她笔下的文字疯狂的否定着都市中的男人，现实变得让人畏惧，现实变得堕落不堪……她不停地用文字纪念着，那些在记忆中刹那爆发的野性在不停地咆哮。她似乎想借助文字告诉我们一些什么，但却是模糊的，混乱的，一段一段的，让人的思维跟着缓慢的挪近；意象中总觉得有一根细绳再牵引着目光继续往下看，不停的翻动着书页，不会记住什么，不想读懂什么，只是凭着一种感觉，拖着疲惫的心灵前进……
她曾在一篇文章中这么形容自己：“网络对我来说，是一个神秘幽深的花园。我知道深入它的途径。而且最终让自己长成了一棵狂野而寂寞的植物，扎进潮湿的泥土里面。”她写的时候只是想让自己了解而纪念，而最终它们却成为了网络上流行的读物，如《告别微安》、《暖暖》、《七月与安生》等等。没有谁认真的去讨论过它们的文学价值，只是自然的从内心打开了共鸣的空间，把自己或深或浅的埋了进去，每一次都像是一场逃离，我担心这将成为一种社会的病态；但人类心灵自身的悲哀，能用自己感觉舒服的方式去抚慰，一切也就不再那么重要了。
我想
有些事情是可以遗忘的
有些事情是可以纪念的
有些事情能够心甘情愿
有些事情一直无能为力。
我爱你
这是
我的劫难
――安妮宝贝
这是摘自《八月未央》封面的一段话，书中大部分是她的随笔。与她的小说相比，感觉更加贴近了些，我不得不说，这是一个有个性的女子，尽管网络文学在安妮宝贝的手中已经成为了一种无礼的宣泄，但这种宣泄是受人关注的。尽管她时常生活在暗处，但她过着的是她自己想象中的生活，她也同样在为社会创造着财富。尽管她不停的改变自己的生存方式来满足自己的心灵和语言的需求，但她却坚持用同一种文字抒写许多阴郁而美丽的文字。她是在用生命去换取一篇篇裸的文字，虽然，她还没有达到杜拉斯的境界，但是值得庆幸的是她还很正常，她还可以在某个城市的角落里继续续写一段段凄艳的爱情。
许多年轻人模仿着她的笔路，可惜没有一个是成功的。在这里我只想说，当一个人的思想还未成熟，路走得还不够长时，写出来得东西往往就像平白的开水般无味；而安妮宝贝的文字，颓靡而绮丽，逶迤的盘旋在文学天堂的半空，这片新生的嫩芽正在成长……
他们都是从网络写作步入现实的作家，他们的语言体现着各自不同的风格，从不同的角度展现了眼下网络时代新人类的思想。一位是贴近生活的写周边的事，而另一位却是给我们讲述了生活背后的阴影；一位是把复杂的爱情简单化，而另一位却是把简单的爱情复杂化。
我想，这就是网络。
我觉得，这也是虚幻。
我得相信，黑暗中绽放的花朵也耀眼。
最后说几句，网络文学也有属于它的价值，既然它以新生事物的姿态出现，我们就应该接受它，承认它。
我想你们都是天才，不过天才往往是不太容易让人赞同的，就像脱了缰绳的马，逸出到社会习俗的保护圈外，变得不太幸福；但就你们能否找到与自己的创造生活相匹配的物质生活而言，你们却是幸福的。这是一种难以想象的幸福，不同于任何一部现实主义作品得诞生，它就是天才的精神生命本身，是一个时代生活概括后的虚影。
我为你们祝福。也许有一天，我就是在为我自己祈祷。
“我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”
――伏尔泰
忆伤
一切都过去了……
欢声笑语的日子……
自己已失去了自己……
很累了，还是让回忆的控制我吧。
“分手已整一年了，梦回过去的残留下的记忆却已经模糊，对他们曾经拥有的辉煌事迹已感到悲伤，但幸好在记忆边远还有一些属于他们的个性乐章，轻快的，柔慢的，还可以让我在其中继续的尽情遨游，寻找却已不在的快乐，而那些不快乐的记忆现在看来，更添了几分童趣，把不快乐都融化在了消失的回忆了……可惜，真的在也回不来了吗？我们一起的高谈阔论，一起的书场进退，一起的还旧经典，一起的游戏人生，就真的在也回不来了吗？不得不强忍这残忍且唯一的答案，不只一次的感叹自己猜不中故事的开局，却悟到了它的结局，也许认识是缘，别离是缘境，一切还未开始就结束了，真可惜。正在品味残忆的同时，双腿因为它的兴奋带到我这一生再不愿到的地方，也许是因为对这个曾经留下过辉煌乐章的地方太眷恋，反而引起了以压抑了许久的伤感，引起了寂寞的共鸣，许久许久，开始挪动却已僵硬的脚跨像这熟悉而陌生的广场，窥探一下，一切如同己出，却已是层层锁加。刚跨门至场，还没及时勾勒出伤心故事，耳边竟已回荡起欢声笑语的浪潮，一波连一波，一浪接一浪，好像要把我的玻璃心击碎。”
曾经的烟花
如果我没有记错的话，我们什么都没有对彼此说过，关于爱情。
我们是这样执拗而不可理喻的人，这样的我们却相遇了。
这一定是上帝开的一个并不好笑的玩笑，而且尘世中的你我不能免俗的被这个玩笑牵动了筋骨，便从此沦陷了，于是我们就都知道了，沦陷来的如此轻易，却再难收场。
常常，我会站在这座城市里细细描摹另一座城市的风景，那座为你我所熟悉的城市。
为什么它们如此不同却有如此相似。
我总是忍不住站在人群以外看人们交错走过的身影，他们就那样彼此走过各自生命的某一时刻，无声无息。
也许从我试图开始回忆的这一刻起就已经犯下了错，我该把你，把过去的我都在时间的额荒漠里。惶恐已经持续了很久很久，不知道究竟要以什么样的方式去追忆，去总结，已经记不清楚是谁说过了，很多事情不值得总结。
总结了就变成了一个更加解不开的结。我是这样理解的。
我所想要对你说的早以不再清晰，不能理顺，没有逻辑，不合章法，但也许会有这么一天，当我变得再坚强一些或者再麻木一些的时候，就会把一切都告诉你。
兴许是明天，兴许是后天，兴许是很久很久之后……兴许没有这一天。
有很多的故事是相似的，有很多的场景会在我们的生命里留连往返，还有很多的人离开了又回来，而我想你和我是不会这样的，我一直相信我们不会在这个世界里再相遇。
我甚至以为就连我们曾经的相遇都是一次太过偶然的偶然。
即便，我是说即便我们相遇了，那样的结果会是包括我们深处四周的空气都已不再似从前了。
过去的我们永远被你我丢弃在了身后，连同那时的风景。我们的确就如那歌中所唱的，遗失了彼此，也遗失了所有属于遥远从前的美好。
我们是为了什么而离开呢？又是因为什么原因归来？
我是一个憎恶离别的人。
我不喜欢机场，不喜欢码头，不喜欢站台，我抗拒所有有关于离别的场景，可是你知道吗？我自己却一次又一次地离开，一次又一次眼看着至亲至爱的人离开有我生活的一方天地。
我们究竟在和谁抗争？又在抗争着什么？
你有没有发现有时妥协和投降会比抗争和固守来得更加美好，尤其是在一场爱情的游戏里。
爱情是什么呢？我有没有这样地问过你，如果问过了，我现在想说的是，瞧我曾问了一个多傻的问题。
可我却一直在琢磨这样一个很傻的问题
我和普天下的女子一样，对此始终耿耿于怀，对这样的两个字始终不能释然。我和她们一样想找出一个能说服自己的原因来解释所有的结果。可就在这样一个艰难的过程中，我只是看见事实一次又一次地印证了传说中的那句话，人们说，爱情其实只是一个人的事情。
是的，在你爱我的时候我还没有醒来，在我爱上你的时候你早已离开。
我们就这样错过了原本属于自己的爱情。
可那是真的吗？真的只是一个人的爱情。
如果这是最初的真相，不免让人神伤。
我承认我从来不是聪明的女子，我承认我总是没有办法真正长大，因为我总是抵赖着不接受自己不愿意接受的事情，总是学不会适时的遗忘，而是一味选择背负承重的记忆的包裹艰难地跋涉在路上。
有时会觉得我们和我一样都在慌张着，慌张地寻找，慌张地生活，慌张地表达，用音乐，用文字，用绘画，用建筑……用一切一切的方式。
很久很久以来，那些曾经的夏夜，曾经的烟花，曾经的悸动，曾经与伤痛都留在了记忆的尘沙里，再也寻遍不见，再也无力用语言去还原以真貌，而只能如此这般牵着百结的愁肠嘤嘤的呓语。
来不及开始，来不及结束，来不及想起，来不及遗忘……
时间就这样一脸冷漠从不肯为我们停留。
怎么办呢？该怎么办才能让我回到过去，去看看站在那里的你？
不奢求你永远的记得我
不敢奢求你永远的记得我，请你别忘了你的世界我曾经来过！难道之前的所有一切你都忘了吗？是你知道了要和我告别而告诉我藏在心中已久的话，你说每一次到嘴边的话又收回去的你都不记得了吗？这一切的一切你都忘了吗？其实我还会常常回忆起过去我们在一起的每个细节，虽然我们在一起的时间很短，就只有那么短短的几天，但是这已经成为了我人生一段很美好的回忆，曾经你对我说过就算我们不能像现实中轰轰烈烈的爱一场，让我们活在童话故事的世界里你都愿意，难道这所有的一切都是你的谎言，虚伪吗？你说过就算不能相爱，会分手、也不会不理对方是真的吗？也不会遗忘彼此之间的事是真的吗？
曾经……我们靠着彼此的背傻傻地看着对方、静静的
曾经……我们在一起吃饭你夹菜给我吃
曾经……我们紧握彼此的手走过人来人往的街
曾经……我不快乐你却想办法逗我开心
曾经的曾经你都不记得了吗？我要你记住我是因为我舍不得你，请你把我藏在心中，一个没人知道的角落，有空拿出来想想就好。别忘了你不是一个人因为还有我，因为你的世界我曾经来过，虽然我们已经分手了，我还是祝福你过得比我好，因为你的幸福就是我的快乐。
离开你……比当初爱上你更，需要勇气，这次我们真的要结束了。
不能说再见、是因为我们要分别了
能说再见、是因为我们眼眶中都有泪
害怕会动摇我好不容易下定的决心，就算我们是永别了，我也会带着这份美好的回忆幸福的活着！你一定要比我幸福哦！也许这种没有结果的爱情，来不及表达的爱情，不清不楚的爱含糊不清朦朦胧胧的爱，才是最甜蜜的爱，我永远都记住对方比自己更幸福的感觉。我会偶尔的想想你过得好吗？幸福快乐吗？也请你别忘了你的世界我曾经来过！
幸福有来过吗
第一次交往，那时是对自己喜欢的人，心在怦怦的跳动着，很兴奋，每天只在乎他的饮食生活，从未顾过自己，心里一直把位置让给了他，幸福的时光，一转眼就过去了，我当时只想到，没了他，我该怎么办？我也会傻傻的去为他死吗？可他还是离开了我……
时间过的很漫长，从一个不懂事总是毛毛躁躁的小女孩，蜕变成小女人，每当醒过来，都曾会想到过往的一切，一直以来，我曾未忘记过你，在梦里和你在一起，在粉红的云朵上我们坐在那看者下方的风景，油油绿绿的草原，清脆的鸟叫声，在唱着歌，清风吹过来，荡漾着我们的衣裙，我们有说有笑的，可一瞬间，把蓝蓝的天空覆盖住，不再有鸟的叫声，翠绿的草地已经枯萎，你也不见了，只留下我艺人，我找不到你，心慌起来了，我听到了嘲笑的声音，声音渐渐的越大，在嘲笑我把你给弄丢了，侮辱着我，我眯着眼睛蹲在地面下捂住耳朵，不想再听到下去了，我没有把你弄丢我没有……我喃喃自语的否认着，哭了，泪像是一滴一滴的血粘在地面上，染成了一片鲜艳地红色，我睁开眼睛又看到了你，可我看到你和另一个女生有说有笑，我不再听到那声音，可我宁愿听那些我害怕的声音也不愿看见你和她在一起，你向我走来，拿着一把小刀，当要刺进我的心脏里，我看见了你大笑了起来，我想问为什么要这样做，可还没问到我就惊醒了，也出了一身冷汗，我每天早上都会晨澡，没你在，我还是能够好好活着的，早晨我都会不由自主的流眼泪，我的心已经不痛了，没有任何的感觉，我准备好出门晨跑，我很喜欢晨跑，能一直往者前面的路跑，累了就停下来，你曾说过我的长发你最喜欢摸，可如今的我却留着一头短发，不为什么，我只希望你能认识全新的我。
执子与通子
看到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个棱角鲜明，光芒四溢，不禁让我想起了中国古代历史中的两种人，通子与执子。
线条柔和者为通子。他们是通达之人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。他们顺应时局地选择，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歇于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他们倚风长啸。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时”……
通子们胸中释然，他们圆如卵石。他们明白，面对乱世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去认真。于是他们游闲山乐水，以渌水清猿、曲径通幽为伴，骑马挥毫，信可乐也。
然而，受命于危难，救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有乾坤。
披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？
死可以明志，生却可以践志。当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世”。这又是怎样的一种执著呢！他终成一家之言。
棱角分明，无所畏惧者如执子。他们执著着他们的追求，无悔无怨。那个“投戎从笔”的辛弃疾，一生被弃用多达38次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无人会。诸葛亮，执著于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原……
执子们执著着他们的执著，通子们通达着他们的通达。不论圆滑避世，明哲保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们都成为了中华万代的不朽财富。
我们在通子们的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中学会从容，在“千江水有千江月，万里无云万里天”中学会包容。通子们教我们学会适应，沉稳柔和如圆；我们在执子们的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中学会坚持；从嵇康绕梁的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信念与力量。执子们教会我们闪亮自我，坚持信念，棱角分明如星。
历览前贤，如果我们拥有了执子的执著与通子的包容，该会有另一种更美的圆形吧！
两份病危通知单
院长坐在大藤椅上，神情凝重。虽说不是什么大事，不就错开两张病危通知单嘛！可这事儿错就错在这两位“病人”身上。这下搞不好要为天下人笑喽。唉！
“院长。‘老眼光’医生来了。”一个护士领进一个垂头丧气的医生，对院长说。
“‘老眼光’，坐。”
“院长，这事儿还真有点奇，凭我几十年的经验，这……怎么说砸就砸了呢？”他神情沮丧，含糊不清地说。
“好了，你先别说，那两份通知单呢，在你那儿吗？”院长安慰他。
“喔，在。”“老眼光”赶忙从兜里掏出两张“祸首”，递到院长面前。
院长开始读。
病危通知单。a联，编号001。
姓名：xx，年龄：xx，性别：男。
病史：有。职业：商人。
症状：此人虽然行为规范，情绪稳定，但做事过于保守。体内缺乏“激情”元素，故代谢紊乱；效应t细胞内没有“拼搏”质体，故免疫缺乏；成骨元素中更是没有“创新”分子，所以骨质疏松，经不起打击；神经系统中缺乏“多变”突触，所以不够敏感……
表现：做纽扣生意起家，生意做大却始终不敢进军服装市场，而是成立钮扣公司；不敢合并小公司，而是孤军奋战；做法停留在市场营销，而不敢进行扩大，比如房地产营销，资本的买卖；不敢……
病情：有不断恶化之势，现已向国外输出，“以不变应万变”这类恶性寄生菌滋生及蔓延……
建议：虽效果不大，但能持之以恒地打点滴，注入“多变”元素，这几天勿去公司。
通知家属，做好倒闭准备。
病危通知单。a联，编号：002。
姓名：xx，年龄：xx，性别：男。
病史：有。职业：网球选手。
症状：此人虽想法新颖，行为创新，情绪多变。但做事、为人过于多变。体内缺乏“稳定”基因，故行为失调，效应b细胞内没有“规范”质体，故免疫紊乱，脑中没有“稳定思想”，故大脑缺氧，神经系统没有“想法与别人一致”激素，故……
表现：以网球为业，一度成为法网冠军。大满贯也问鼎过，但行为怪异比如发球不在一点的位置，还研究出“超西方式握拍”，正手弧圈球老是标新立异，抢网时跳起，反手时左脚用力，击球点位置靠后……
病情：久治不愈，“标新立异”行为突出，而且延续……
建议：禁闭，受正规训练。
通知家属，做好温网失利准备。
这两位病人，一位是商界奇才，钮扣大王tmmp，一位是网坛高手rodoc。你说是“老眼光”不认真观察，还是他们的“规范”和“创新”过火了一点儿？
阅卷老师点评
泉州五中高级教师、2005年高考语文阅卷老师孙燕：
这些优卷中大部分文章都是很善于引用材料的。比如《执子与通子》、《坐看流星划空时》、《圆润锋芒》、《谁是英雄》、《棱角》这几篇。而且很多材料在课本上、读本上都可以找到，考生只要善于消化、引用，把材料与题意巧妙地进行结合，便可以拿高分。
从作文中看，大部分考生都是用人的个性与两个图形进行比照，从历史、现实的角度对“稳定、规范”与“新颖、多变”两种个性进行辨正地比较，最后点到要如何取长补短等等。所以文章写得出新意来的不多。我感觉《惑》这篇的比照比较独特，作者把周长比作信仰，把面积看们对物质需求的增长，然后阐述二者的消长关系。还有很多考生套用去年江苏卷《稳重的山和灵动的水》一文，不少考生甚至是直接套用。照搬样卷中的句子，这样的作文分数一般都不会高。
张扬与内敛
布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。”或许，张扬属于年轻人，内敛属于老人。
苏轼高唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”李清照：“这次第，怎一个愁字了得？”或许，张扬属于男子，内敛属于女子。
张扬，让阳光灿烂普照大地，让万物复苏；内敛，让月光撒下的清辉伴着失眠的人入睡；张扬，让滚滚长江水无休无止；内敛，让漫漫撒哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听。
张扬与内敛，孰是孰非呢？
过于张扬，烈日会使草木枯萎；过于内敛，黑暗会让赶路的行人恐慌；过于张扬，江水会决堤：过于内敛，驼铃无法给迷路的人指明方向。
原来，张扬与内敛谁也离不开谁。
年轻人和老人都需要张扬也需要内敛；男子和女子既要懂得张扬也要懂得内敛。
张扬自己的青春，人生才会灿烂多彩。然而过于张扬就成了张狂。张狂是幼稚的表现，它可能会让你跌入万丈深渊。
“韩信点兵，多多益善。”面对着刘邦别有用意的提问，韩信低头看着棋局，漫不经心地回答。在关键时刻，他不懂得内敛，依然口出狂言。殊不知他这句话更加坚定了刘邦要灭掉他的决心。张狂使他将自己推向死亡。我们要懂得在张扬中学会内敛。
内敛自己的个性，生活才会更安全。然而过于内敛就成了冷漠，成了懦弱。古往今来，有多少文人志士感慨着壮志难酬，英雄无用武之地呢。他们渴望着识千里马的伯乐，然而又有多少人能像吕尚碧溪垂钓，得遇重人的文王那般幸运呢？在期望与失望中等待，结果只能是抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。我们要学会在内敛中张扬自己。
我们要新颖，要多变，张扬自己的个性，让生活之水沸腾；我们要规范，要稳定，要内敛自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。
内敛，是寒冷时妈妈送来的一衣温暖，是酷热时爸爸送来的一阵凉意，是口渴时的一壶清凉，是下雨时的一伞叮咛。
张扬，是欢快时的大声歌唱，是悲伤时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时追着火车跑的背影。
人生中，用内敛和张扬来表达我们的爱，一滴水也足以让大海翻滚，一枯草也会让青山黯然。别忘了张扬，也别忘了内敛。
在忘记与铭记的两岸
席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道――忘记该忘记的，铭记该铭记的。
行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。
东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。
坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。凡・高用《向日葵》永远记住了他的“船”……
这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。
茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道――忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭！
阅读爱情
永远的谭嗣同
一百年前，谭嗣同为变法血染菜市口，舍生取义、杀身成仁。沧海浮生、岁月如潮，谭嗣同永在时间里轮回，吾国吾民永远铭记。）
春风无色黯河山，东航不敢望马关
神州病骨似秋草，六朝古道啼血鸟
国破方知人种，马关条约不忍看
连年战乱烽火寒，三军挥泪洒台湾
青山幽径横尸骨，驿路桥边闻鬼哭。
百年风雨血倒流，青山白骨无人收
金銮殿内郁苍苍，君臣相顾泪沾裳
何处犹唱后庭曲，一曲悲歌诉兴亡
亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声
回首故国与山川，满目苍夷有谁怜？
南海举子万言书，石破天惊动地文
陈述维新与变法，雪雨纷纷绕宫门
巨风吹浪紫焰开，雷霆波涌向天拍
皇都少年与袖斗，唤得日月不沉沦
提倡西学废科举，西宫太后泪如雨
祖宗之法不能变，亡国不能亡祖先
君王一去入瀛台，风卷落花扫芳尘。
道是天公感秋色，染得晴空透碧红
嗣同今年三十余，从此不见结发妻
国之昌盛需流血，流血请从嗣同始。
有心杀贼，无力回天
死得其所，快哉！快哉！
刑场吟哦万人惊，三十三年化碧土
黄河呜咽向天注，抽刀一断断红尘
可怜闺妻守空房，夜闻黄梅雨敲窗。
花冠不整小窗开，疑是君郎化蝶来
但见池塘淡淡风，烟柳何处觅郎踪
小径一片残花色，不是花红是血红
却把相思入哀筝，怨曲重招断头魂
曲中有恨细细思，君在黄泉可闻知？
纤指玉手十三弦，破镜分飞幽恨传
妾独剪巴山雨，暮雨朝云血杜鹃
恍然湖上有归船，一帘幽梦半湖萍
闻君江上和琴声，翻作蝴蝶浇风铃
朱弦琴声九天来，风吹庭竹蒙玉尘
阴阳相隔分歧路，和妻浅唱回五声
曲终人散魂已远，画船东去橹声迟
攀折柳条题血书，随江悠悠随君王
“前尘往事不可追，一成相思一层灰来世化作采莲人，与君相逢横塘水。”
棱角
浩浩历史长河，多少英雄豪杰，金龙铁马，气吞万里如虎；多少帝王将相，稳坐龙椅，挥指江山社稷。有的人挥剑沙场，战功赫赫，却只能屈居人臣，甚至身陷囹圄；有的人垂拱而治，食言谏诫，广施良田，福仁惠于百姓，却能位及人王。
犹如棱角多变的星形与浑厚稳实的圆形，新颖多变的却面积小，规范稳定的空间却大，古今圣贤能载入史册名垂千古的无非是星与圆的极端之杰。
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老？他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”？
于是古人渐渐觉悟，磨平了自己的棱角方能成就大业，包举宇内。
汉世家族在其基业初定时便谨记历史的训诫，堂而皇之地“休养生息”，分封良田，轻役减赋。大汉天下物阜民丰，刘氏家族便稳坐高堂，但自身力量的弱小却也使刘邦忧心忡忡。“安得猛士兮守四方”，也正突显了他对怀柔政策下的忧患。“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”，后人欧阳修深中肯綮地揭示了这一自然之理。在这一圆滑的蜜罐中或许正孕育着种种危机，只要凿开这道弧线，沉溺于安详的汉氏子孙，是无力反抗也只能沦为他人刀俎下的鱼肉……
历史在我们的前方总会摆道岔口，虽然人性的弱点总让我们去追寻安逸的生活，让自己游弋于蜜罐中乐不思蜀，让自己圆滑地为人处世，无憾地“行走”。虽然陶渊明的《归田园居》何等逍遥自在，李煜的“流水落花春去也，天上人间”如此轻逸无谓，但风华正茂的我宁愿如锋芒毕露的苏东坡饮酒赋诗，大放厥词，尽管早生华发却也乐得自在，深居高堂又几度罢黜，人生的酸甜苦辣一一尽染，如此才子方能让后人在其名言佳句中醒悟真谛。无独有偶的岳飞，以他“精忠报国”之志，将铁蹄踏遍敌穴，“靖康耻，犹未雪”，在十二道金牌的威逼下仍挥剑勇猛，果敢决然，虽惨死于小人之手，却也换来西子湖畔后人的景仰。
别让生活磨平了你的棱角，别让现实消融你的斗志，圆骨谨慎之辈只能获取片刻的安逸，让你的光芒更耀眼些，更夺人些。历史便会在你的脚下铺开。“古来圣贤皆寂寞，只有‘勇’者留其名。”<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>