一曲唱毕,钟无悔应付似地拍了几下手,连声叫好。弄得锦袍公子白了他几眼,如不是看在斗兰的面子上,早叫人把他打得死去活来。
锦袍公子说:“都曰郑声惑人,果然名不虚传。不过,卫国之风多为男悦女之词,而郑声皆为女惑男之语,由此看来,郑声之淫,要超过卫风很多,靡靡之音,当首推郑声。”
锦袍公子为在斗兰面前卖弄自己的才学,故作纯洁的评价郑声。
看着斗兰不语,钟无悔可忍不住了,他立刻反驳说:“郑声敢于追求男女自由平等,情思缠绵,感情真挚,怎么能称之为淫呢?当今,天子的名位虽然尚在,但礼教已经出现严重解体,郑国在挣破礼教束缚,追求自由开放方面,较之他国表现得明显而突出,应该说是追求自由幸福、婚姻美满的典范,更不能称之为淫!”
他的这番话,可说是大逆不道,但又占着理,驳的锦袍公子很没面子,他向斗兰询问道:“这位是……”
“我爷爷的奴仆,这次出来做我的护卫。”斗兰越说越不自信。
不过,那位歌姬听到这番话顿时对钟无悔肃然起敬,她再不敢因钟无悔奴仆的身份而看轻他。
那位美女听到这话,也陷入沉思之中。
锦袍公子不悦了,他气冲冲地说:“男女之别,国之大节也,男女怎能自由平等?就如你这等奴仆,只能坐于外间,不能与主人同坐一般。如无尊卑,天下岂不大乱?”
钟无悔反驳说:“周朝礼教严明,就连平民百姓也有国人与野人之分,尊卑之分可谓极致,天下乱了没有?反而大乱,就连幽王也死于骊山之下。
尊卑之分必然造成鱼肉民众的贵权阶层,当民众逐渐无法忍受这种压迫时,就会揭竿而起推翻统治阶级,所以尊卑之分不但无益,反有大害。人类必然会为争取人人平等而奋斗,也许数千年之后,就会真正出现人人平等的国家。”
这番惊世骇俗的话就连锦袍公子都听得目瞪口呆,更别说其他的人了,那位美女更是美目溢彩,她和斗兰的目光都锁定在钟无悔身上。
锦袍公子尚不甘心,说:“幽王死于骊山之下,正是因为亡国妖妃褒姒奢侈**之过,与尊卑之分毫无干系。”
钟无悔看了一眼那位美女才说:“称褒姒妖妃,是因为褒姒长得太美,她目秀眉清,唇红齿白,发挽乌云,指排削玉,有如花如月之容,倾国倾城之貌。跟这位美女别无二致。”
说着,钟无悔一指面前的美女:“但是,太美也是罪过吗?不!周幽王昏庸无度,酒肉池林,听信谗言,打击忠臣,正因尊卑之分,在极权之下无人能制约他,所以亡国,现在,也可能以后,都将这不实之淫名加诸褒姒身上,实在有失公正。”
为美女做了言辞义正的精彩辩护,这可是前无古人的事啊!在场的靓女们个个感动得热泪盈眶,大有投怀入抱的冲动。
谁知钟无悔更近一层,说:“比如,我看见了眼前这位美女便情不自禁,我并不认为自己丑态百出,男欢女爱乃人之常情。刚才公子称郑声之淫,要超过卫风很多,可刚才这首歌中的那个男子,他的感情就很专一。
尽管在东门之外,美女如云,但他并不动心,思念的仍是自己所爱的那个穿着素衣的女子。这哪里是淫呢!其忠于爱情,与这邑中之人相比,恐怕也是有过之而无不及的。”
钟无悔一想:“反正孔子还没出世,不妨引用一下他的绝世名言。”于是接着说:“食色,人之性也。如果我为这位美女得了相思病,茶饭不思,你能说是因为这位美人**之故吗?”
幸亏当时由于居于统治地位的地主阶级,本身政权还不巩固,他们还没有形成封建社会的统治思想体系,社会的各阶级、阶层的思想家,都能够自由地著书立说和四处奔走宣传自己的思想和主张,并不受到思想的排挤和束缚。
因此,各家各派的著作如雨后春笋般涌现出来。各种观点纷然并存,各种针锋相对的辩论时有发生,这就形成了“百家争鸣”的错综复杂、异常活跃的局面。
否则,钟无悔早会因为这番言论影响和谐而“咔嚓”。
锦袍公子良久无语,好一会儿,才瞪大眼睛,望着钟无悔说:“你是说,好色跟吃饭一样,人的本性已然?”
“不错!”钟无悔答道。
“哈哈哈哈……”锦袍公子爆发出一阵狂笑,他手舞足蹈的说:“太好了,太好了,这下父王再没理由责备我了。”
“你父王?”这下轮到钟无悔吃惊了。
“不错,”
“你父王是谁?”
听到锦袍公子的回答,钟无悔脑袋“嗡”的一声,被炸晕了。<div id="center_tip"><b>最新网址:</b>