“你怎么可以就因为其中某个环节的失败,就否定所有的变革?”
“是的,我承认你所言确有部分道理....忠贞、家庭以及养育孩子,我们或许确实没有做好准备。”
“但是其他呢?这一年多,九组实验家庭,共计十八位巨魔,你知道他们的产出是多少吗?”
“你知道他们的生产效率,提高了多少点吗?”
“粗牙我告诉你!他们几乎生产了平常25位巨魔才能生产的物资!更多的食物、更精良的衣物,乃至普通壮年不屑制取的木炭、不愿意去学的陶器技艺,他们都能主动的去学习、去制造。”
“这是为什么?就是因为你百般看不上的“私产制”、因为我们主动的在推动!”
“如今你一句“我们还没准备好”,就打算将这一切抹去?我告诉你!不可能!”
“自然演变?靠自然演变的话,我们哪来的现如今的生活!诺门部和菲奈部,你是不是打算也再送出去?”
“当当当”
“尖牙巫医!注意你的发言!”
“对不起…呼…呼”
“不要再说一些伤害同胞感情的话。”
“是的,我明白了。”
“好,继续。”
“是的…粗牙巫医阁下,请问不主动去寻求变革的话,部落会是现在的样子吗?”
“猎手队制度、脱产战兵制度,乃至我们崛起的重要因素—新巫医体系。这些,哪个又不是主动变革的产物?”
“你却因为如今死了一个孩子,而否定所有的改变?那我问你,在这些变革出现以前、在部落忍饥挨饿的那些日子里,我们又死去了多少婴儿?”
“如果没有三年孕期的发现,如果没有保护孕妇的政策决定,有多少孩子又在我们甚至都不能知情的情况下,就悄无声息的流产?”
“我问你!你是想回到那个时期吗?回到那个朝不保夕、茹毛饮血、甚至连话都说不清楚的过去?”
“但这也不是我们无视现状而强行改变制度的理由!不是说,过去婴儿死的更多,我们就可以理所当然的认为,现在的‘一个’就是可以被接受的!这明明是可以避免的情况!”
‘当当当’
看见俩位又有无视会议纪律,而进入争锋相对之‘争吵’阶段,刃牙手中的议锤再次响起,打断了这种趋势。
“好了,两位巫医虽说都是出于公心,但还是要遵守会议流程的。”
“是,抱歉....我有些激动了。”
“抱歉....实在是他的议案太过分了...”
“好了好了,两位的意见我都清楚了....夜牙,尖牙巫医所说的‘生产积极性’确有其事吗?”
“是的,虽说其他民众也并不懒惰,但那些实验家庭确实更为勤奋一些。”
两位巫医‘争吵’其间,一直缩头缩脑当乌龟的夜牙,在刃牙提出疑问后如此回答道。
“是吗,原来如此.....两位巫医、还有其它诸位,您们还记得以前老巫医说过什么吗?”
诸位与会者闻言面面相窥,不知道刃牙指的是什么。
“应该是老巫医生前参加的最后一次会议吧....我记得很清楚,他说尖牙太过激进、粗牙太过保守....我想,如今你们的争论,应该也是那次的一种复刻。”
“我说说我的想法吧.....此前的实验,确实有太过着急的嫌疑,这一点我认同粗牙巫医的意见....”
“议长阁下!”
“先别着急,尖牙巫医你先等我说完。”
还想争辩的中巫医,闻言暂且收了声,静待刃牙继续发言。
“但是,尖牙巫医所说的‘社会变革的实验对我们有益’,也是我的看法....”
“既然有好处,那就不该一棒子全部打死,发现问题、改正问题......这就是‘实验’的意义。”
“这样吧,既然对提高生产积极性确实有助益,那‘家庭实验’和‘私有制实验’完全可以继续下去....”
“但民众们,也确实没有做好‘抚养孩子’的相关准备。”
“既如此,家庭的概念就暂时停留在‘夫妻俩’身上....保留所有对‘夫妻’的保障政策,但取消所有的额外福利....诸如结婚者可以率先得到‘树屋’之类....”
“但其所生的孩子,则继续按照以前的制度,由部落统一进行抚养。”
“可是....已经结婚的雌性该怎么办?”具体事务的执行官夜牙问道。
“在哺育区给她们临时安排住所....抚养孩子期间....就算她在为部落劳动吧,部落承担她为了哺乳而产生的额外食物消耗。”
“议长阁下。”
粗牙巫医再次申请发言,刃牙瞧了一眼便干脆的点头同意。
“议长阁下,我认为私有制或许确实对生产积极性的提升有益;但与此同时,这对其它民众是否不公平?”
“他们在狩猎、采集等生产活动中也同样辛苦,却要将所有的收获上交部落;但这些参加‘私有制’实验的家庭,却在没有任何风险的情况下,享受到了政策上的好处。”
“长此以往下去,民众是否会对这些‘特殊者’产生敌意?”
“嗯,这一点我也有所察觉,接下来正准备说这件事。”<div id="center_tip"><b>最新网址:</b>