<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>人生真谛
人的身和心都是从那个遥远而微妙的世界里来的。人的身只有通过死亡才能回到那个世界，而人的心却可以通过道德的自我实现回到原本的那个世界。所以，人生的真谛是以生求存！这个人生的真相有几个人能知道？又有几个人能证得？世间凡夫以身为“我”，智者以心为“我”，却不知“道”才是真正的我（本我）。面对世人这样的迷失，曹雪芹点拨道：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
生命运动
在红楼梦里，佛教与道家的思想显而易见。中国汉语中有“道德”与“道理”两个概念。这两个概念中包含着十分深刻的世界观和人生观。老子《道德经》曰：“失道而后德”。可见，人德是道之失，即偏面的道。对人，失道而后德，对物则是失道而后理。德与理都是来源于道，但又都是片面的道。理是物存在的根本依据，而德是人生活的根本依据。然而，因为德与理的偏面性，所以人之身与万物一样都不得永恒。正因如此，回归于道就成为人与物存在的最本质的生命要求。由此可见，道失而德显，积德复得道是人生最本质的运动。如果把德对道的回归表述为生的此岸渡达存的彼岸，那么，艺术就是这两岸之间的渡船。而爱情却只是不知水性的落水者怀里紧抱着的一段木头。在此岸与彼岸之间沉浮漂流时，他和她都把自己的性命和这段木头系在一起。只有到达彼岸后，他和她才会明白，原来爱情仅是他们渡达彼岸的一段木头而已。贾宝玉就是这样的一个渡河人。而在这其中，又有一切看空的淡漠，很有佛教“万物皆空”的思想，在对贾宝玉的描写中也多次提到了“臭皮囊”一词，这些也正照应了曹雪芹晚年洗尽铅华富贵褪尽的黯然、伤悲。－－－引子
这个时空怎么说也是个特殊的大时空，所以“痛楚”的感觉并没有被呈现出像以前银色系列的第一时空那样要承受无限的痛苦之感，在这里这种苦楚会无限的减轻一些，但是受到爆裂系魔法直接攻击可以说是最让人感到不舒服的感觉回馈之一。除了爆炸声将残留在脑袋里不说，肌肤还会感到一阵灼热，冲击也会让平衡感觉失控。其影响有时会波及到肉体至灵魂深处，清醒之后仍有可能感到数小时的头痛与眩晕。
“呜……哦哦哦……”
但是风不管被火焰吞噬多少次都还是站起身来，不断地挥剑。殷姗虽然不停浪费能量咏唱着回复魔法，但风的模样已经让她快看不下去了。虽说落败确实很令人感到懊悔，但既然在幻境里面战斗，就一定会遇见这种无力回天的数值性战力差距。但是，他为什么会这么执着呢――
殷姗实在没办法再这样看着风被攻击下去，于是她向前跑了几步对着风的后背说道：
“够了啦，风！我们和同伴撤退先，确保我们的生命保障为前提，暂时不和他们对抗，等我们提升到新的高度再来一战吧？我们放弃吧……”
但是风只是稍微回过头来，压低着声音这么说道：
“我不要！”
他的眼睛因为映照出让周围变成焦土的火焰而变成红色。
“只要我还活着，就绝对不允许自己队伍的成员被人杀害或受到威胁。我绝不能接受这种事发生！”
殷姗只能哑口无言地呆立在当场。
当人们陷入完全束手无策的状况时，会因人而异出现各种不同的类型。有迎接“那个瞬间”时会露出不好意思笑容的人，也有紧闭眼睛缩起身体忍耐着的人，更有到死前都胡乱挥剑的人。这是进行狂战或是群体战争这种类型的比拼绝对会遇上的体验，所以每个人也都做出了心理准备。如果不这么做的话，这种类似的战斗也就没办法“玩”了。