Ps：今天第三更，终于补完了！
听了这许多，萧非心中对镇元子、葫芦道人身处的那个境界更是好奇和向往，暗忖半晌，站起身来，恭恭敬敬向镇元子和葫芦道人各施了一礼，肃容道：“我心中有一疑问，望二位道友为我解答。”
镇元子和葫芦道人连道不敢，又道：“道友请讲。”
萧非沉默半晌，方道：“太古鸿蒙之初，七七四十九位先天神灵，到底是处于一个什么样的境界？”他终于问出了这个问题。
楚惊羽闻言，也是目光闪烁，说明了他心中的激动。
沉吟半晌，镇元子才道：“不离于宗，谓之天人。不离于精，谓之神人。不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人。”
这乃是人间界道门大圣庄子在《天下》一篇中著的一段话，所论述的乃是上古“道通于一，原于一”的道理，也就是一生二，二生三，三生万物，而万物各阐其名其理，不论大小皆为道之一种。
这是同源而生，殊途同归的至理。
“不离于宗，谓之天人”，宗为根本，与之相对的，自然就是从中衍生而来数之不尽的后续变化。从无到有，从至简到至繁，尽管形式上变化多端，其本质或目的却不变。飞举万变，其道为一。
正所谓，万变而不离其宗。
这一重境界，在现在的修士之中，其实唤作准圣。从大罗到准圣，其实已经是一个质的飞跃，完全不同的存在。
听了这句话，萧非在刹那间心意融于天地九霄，虚空内外。运转之间，隐隐约约似乎法力已经触碰到了一个从前闻所未闻的境界，似乎无形中就要百尺竿头更进一步，突破到另外一个更加玄妙地境界中去。周身气息变得玄之又玄，仿佛突然从这个天地间消失了一般。
镇元子和葫芦道人眼中均是一亮，对萧非仅仅听了这一段就心有所悟感到有些惊讶，却没有停下。
镇元子继续道：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
这也是庄子所言，出自《逍遥游》一篇。
镇元子的面容突然变得严肃起来，道：“所谓神人，乃是指混沌开辟，鸿蒙之初诞生的七七四十九位先天神灵和十二祖巫这等存在。吾等之人，一经降生，便有莫**力，通天彻地，神通无边，各个不同，玄妙难言。举手投足之间，操控天地元气，衍化地火风水。即使斩却两尸的准圣，与之相比亦相差甚远。”
“而神人再进一步，便是至人！”
“至人无己！至人这一步，神通比神人不知大了多少倍！一举一动，便是宇宙天地，世界之力。弹指之间，虚空崩塌，大千世界沦为齑粉。那至人，向前轻轻迈出一步，便是圣人！”
“圣人无名！混元无极，太上圣人，不死不灭，可掌覆宇宙，颠倒乾坤，有难以估测之能。一成圣人，自动与天道相合，元神寄托虚空。只要天道不毁，虚空不灭，圣人就不会身死！”
“吾等所处这个境界，其实便是至人！”
葫芦道人忽然接口道：“所谓至人圣人，其实并没有真正意义上的区别。天道之下，万物都有一个极限，即使至人圣人的法力，也是有穷有限的。不过到了这个境界，随时随地都能聚拢操控所有后天元气。对他们来说，法力几乎是相同的。或许略有高下，但相差极少。一人想要退去，另外一人无论如何都奈何不得。”
到了这个份上，其实也说明白了。像当年的远古天帝东皇太一、十二祖巫，现在的镇元子、葫芦道人，法力道行其实都不再圣人之下。出手相争，也不过双方都奈何不得对方而已。
“圣人唯一的优势，便在于他们元神寄托虚空，不用担心有陨落的危险。至人虽然法力神通道行都不下于圣人，但是却没有天道这个保护伞，一至大劫，天机不明之下，也有可能身死陨落。”
当初的长青子、红云老祖、东皇太一，不都是这般情形么？
“所谓至人，其实各教都有明言。在道门，唤作‘三尸得斩’；在佛门，唤作‘大寂灭’；在妖族，唤作‘至尊’；在巫族，唤作‘祖巫’！”
“但是在太古鸿蒙之时，这个境界有个统一的称呼，乃是‘明虚’！”
明虚。