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162混沌四神(1 / 2)

 将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,为者败也,故谓之神器也。

这是老子说的神器概念。

翻译过来就是,能夺取天下的神物。

大国神主这一趟算是丢了夫人又折兵了,以偷取天神神器起家的他,来了一趟什么没捞到不说,还丢了脸,还白给宇智波一族的强大又加了一把火。

南贺境内,甲贺为每一位为宇智波效力的忍者都打造了一把专属武器,这把武器被宇智波,红眼,以及伊贺的学生所珍爱。

“刀斩肉身,心斩灵魂!”

是宇智波恶搞出来的刀法最高境界,于是这些武器有了自己专属的名字。

“斩魄刀!”

随着神器概念的诞生,坚定了信仰的南贺人们,感知到了武器的变化。

他们似乎能掌握“始”解了。强大的十三番队的队长以及席官们,甚至能掌握“卍”解了。

那可是以前宇智波宗家的专属啊!

组织部队,准备前往前线的天膳更是感受到了这种明显的变化,因为与他对练的豹马,实力飞升啊!

“鸣叫吧!清虫!”

这老瞎子,骤然爆发,差点让天膳栽了个跟头,那双差点开了三巴纹以上状态的红眼,让豹马的刀术附带忍术伤害。

而现在,那就是更加的以刀法,来操纵忍术了。

“天膳,你要小心了,我感觉我变得更加强大了!”

老瞎子没按好心的让天膳小心,可是小动作更多了,他利用自己的斩魄刀“清虫”干扰了天膳的感官。

斩魄刀表面的灵压急速震动,产生“嗡嗡”的声音,将音波送入天膳的耳中,催眠着天膳的意志。

无数两端带尖的利刃,像雨一样从空中落下攻击着昏昏欲睡的天膳。

好在二人只是私下的对练,若是敌对,那天膳可是要吃大亏了的。

面对莫名其妙爆发的豹马,天膳不解的问道。

“老瞎子,你是不是背着我偷偷去我们伊贺进修了!”

占了便宜的豹马收手了,不屑的回答道。

“哼,这是我们甲贺打造的神器发威了,和你们伊贺有什么关系!”

天膳不服的斗嘴道。

“那不过是大人骗小孩子的把戏,伱当我傻啊!”

豹马摇了摇头。

“你看,你就是这么理智,却忘了大人总是能化腐朽为神奇!多信一点有什么不好,又不会少一块肉!”

看着豹马认真擦拭武器的样子,天膳犹豫了。

他不由自主的想到,要不我也试试。然后开始也用心擦拭着自己的兵刃。

紧接着,刀光大作。

天膳惊喜的道。

“野晒!你叫野晒!”

又一把斩魄刀觉醒了。

而这样的情节在南贺不停的上演,望着那些突出的光辉,天膳犹豫了一会,对豹马道。

“豹马,你说,是不是该让孩子们也去前线镀镀金了!他们也该用南贺赐予他们的力量,为南贺建功立业了!”

就这样,中忍考试不成功的凯,卡卡西,兜以南贺毕业生的身份,加入了西征计划。成为了宇智波筑土八幡番队的一员席官。

而此刻,宇智波启大人,却面对神器,有了新的想法。

草之国地面上的宇智波都在争论那位拯救了世界的神灵到底是谁,虽然大家都确定了那位神是谁;但再宇智波神话中位格上强势的神灵也太多了,宇智波们想让无知的红眼们知道知道守护宇智波一族的上位神都有哪些。

这有利于种族归属感。

所谓民族,不就是有同样的神话,共同的文化,相似的语言,书写同一种文字的人吗。

可作为始作俑者的宇智波启根本就没有在意这些。

启此刻用手指轻轻的碰着极乐之箱,感慨着人类的伟大。这箱子虽然是六道造物,但是能量的来源却是人类的情绪。

“吞噬了这么多信仰,又吸收了那么多情绪,加上法则的加持,极乐之箱总算是蜕变了……。”

极乐之箱破裂了,四张面具逐渐化作几个拇指般大小的精灵,开始围绕着宇智波启飞舞,它们懵懵懂懂的,仿佛刚出生的婴儿。

皆因为所获得的的一切能量的补给,全部来源与宇智波启利用外神和佛陀的自导自演。因此它们习惯的开始亲昵宇智波启。

赋予生命着为父,这是人伦,也是法则。

启伸出了一只手,它们立刻停留在了启的手指上吸吮着。息怒哀乐的情绪顺着启的手指传递了过来,形成为能量波动的漩涡。

这能量是由整个忍界的凡人基本情绪汇聚而成的,这是他们第一次汇聚在一起,竟然形成了一个如混沌一般的旋涡。

那似乎是一个新的宇宙。

能量的汇聚带来的力量、野心和欲望,差点让宇智波启迷失了自己。没有人能拒绝掌握一个宇宙的力量。

这迷人的力量,吓的宇智波启赶紧甩了甩手,让四个小精灵飞向了天空。

“怪不得六道舍弃了这股强大的力量啊,掌握了他就等于掌握了创世纪;可是掌握了他,也就等于失去了自己啊!”

四个小精灵飞在天空摇摇晃晃,根本就不懂为什么父神要抛弃自己。

他们有的期盼,有的恼怒,有的伤心,有的通晓,一时间事情有变得复杂了。

启望着他们,这群看上去弱小的新生儿,却内含巨大能量;特性是收集人类的情绪转化为力量,也许通过它们自己可以坐实代天封神这一属性啊。顺便还能加深下自己和它们之间关系。

想到就要做,启抛弃天常立尊和三池刀,用手指指着天空中面带欺骗表情的精灵道。

“此后,你就是诡道之主奸奇,是希望之主,象征着混沌的智慧;主管万物喜悦的情绪,代表了众生的希望。”

“思久欲知,知繁渴思,唯圣奸奇,毋为所困。”

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