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第680章 梦回二十二 震撼 十一(2 / 2)

但曹雪芹当时就非常清醒地认识到,这在当时几乎如同天方夜谭,作为写实的红楼梦,绝不可能让这个成功!

但曹雪芹会尽其全力尽其认识尽其智慧尽其思想尽其对之前几千前的封建社会和人类本性人性天性的精炼,将曹雪芹自己认为的当时最先进的思维思想“注入”到奇英俊兰的言行思维思想中!

以曹雪芹在前八十回对所有人对所有人性对所有社会本质的深和真到极点的描绘和刻画,

可见甚至八十回后曹雪芹尽其全力全智全慧全思全想所写的内容,都是令人不敢想象或无法想象的!

因此,之前才用了一个人类的终极目标这样一个惊人的词!

(外人注:拭目以待)

其三,北静王集团更应该是指四王中以北静王为首的集团,这在前八十回是相当明显的,其中南安王妃都能替北静王去“相”林黛玉,足见这四王亲密到了何等程度!

其四,层次最分明的便要出来了!

即依曹雪芹的思想,曹雪芹对封建制度的等级制度是极其痛恨的!

因为红楼梦绝大部分悲剧造成的根本原因之一就是这森严的等级制度!

因此,之前详述过的“俊”的制度性建设恐怕不但和皇帝直接你死我活,恐怕对北静王也是一种甚至极大的至少是限制!

而“兰”的思想恐怕更是远离或远远高于封建制度和思想!

但俊和兰的内容,依前八十回的内容,依曹雪芹的思想,会是相当甚至极有人性的!即应该是相当真实的!

这对曹雪芹来说,恐怕正是他毕生最大的理想内容和展现!

但是,以上,曹雪芹又必须遵循写实的风格!这看起来也许会削弱奇英俊兰的本质性!

但前八十回对爱情的描写和深入虽然写实,但其实恐怕就已经远远超过封建社会所有的情感和爱情理念!

因此,八十回后,奇英俊兰的内容完全可以在写实的基础上,也当然远远超过封建社会的制度和思想甚至达到之前所说的人类的某一种终极目标的程度!

注:是吗?(外人注:看起来有象夸大,但是这是建立在对曹雪芹无论之前如何“高估”,但其实一直低估了基础上的!

曹雪芹是站在之前所有中华文明包括最顶尖的春秋战国汉唐的文明上,最精炼最浓缩地再次进行几乎是质的、本质的几乎是到此为止的最终极的提高者!

试想,完全可以找一个历史上的任何一个人,来和曹雪芹好好从所有方面比一比,便知曹雪芹的综合得分恐怕是远远高于相当多人的!更不用说在某些方面的得分,曹雪芹绝对达到了几乎极致的程度!))

其五,恐怕在写红楼梦的初始以及前八十回的某些内容时,曹雪芹还没有一个完整清晰的以上的核心思维,

但之后,不但这种核心思维已经具备,而且恐怕已经成为红楼梦中的另一种核心思想,

因此,在八十回后,曹雪芹已经在前八十回为八十回后做好了如北静王的铺垫,以及奇英俊兰的提及,也有冯紫英的一个重要事件的引子,以及判词中如陈也俊卫若兰的命运,以及象这里元春的灯谜中极重大伏笔,许多许多内容,

而这些内容都有待在前八十回进行越多越好越深越好甚至越复杂越好地挖掘!

即,这些内容是完全可以在前八十回的大部分情节后再独立加进去前八十回的,目的自然是为了在八十回后完成这红楼梦最核心之一的另一部分!

其六,奇英俊兰绝非独立另线而行,奇英俊兰和贾家的关系,其中某些人与贾宝玉的甚至相当密切的关系,与湘云、妙玉等甚至是亲密爱人的关系,都让奇英俊兰与整部红楼梦的几乎所有关键人和关键情节融为一个完整和完美的整体!

其七,这样的八十回后,曹雪芹必须冒着极大的风险和勇气和热情和漏*点才能写下去写出来的!

而且,曹雪芹的结局恐怕果然如前推论,是写完红楼梦不久,便和八十回后的原文一样,突然离奇失踪的!

其八,一定要将之前讲的所有以及之后要评以及推论的所有都当成一个完整的整体,才能越来越接近红楼梦的整体、核心、本质和最趋完整的原意!

且先到这。

(外人注:红楼梦果然是“写”出来的!曹雪芹不写,不十年甚至几十年如一日地写和积累和超越历史及本身,如何有越来越完整、越来越核心、越来越本质、越来越超前的红楼梦?!(大白纸注:极是如此!

(外人注:不过,想想都觉得累死了!(大白纸注:嘻嘻,幸亏不要受曹雪芹那些苦了,宝贝呀,和你在一起是最幸福哦,简单多好呀,天天都能快乐哦,幸福得不得了呢,亲亲亲亲,嘻嘻”

“老曹…真是…”小戒一时不知该说什么。

“我当时能保老曹就好了!”小猴笑道。

“小唐一定会答应!”小戒点头暗道。

“使命于曹施主。”老沙道。

“阿弥陀佛,善哉善哉,”小唐道,“菩提花能开,天地人心合。”

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