“接下来是第二出《乞巧》；【庚辰双行夹批：《长生殿》中伏元妃之死。】”，这其中确实说到了元妃，而且直接道元妃之死，似乎确实如此，
但是，这里非常“巧妙”地隐去了元妃为何而死，即非常巧妙地隐去了皇帝的内容或者说皇帝的过错或者说重大的争斗！
于是，先来看看长生殿的内容概述如下：
“清初洪升作。历十余年始成，曾三易其稿。
剧本从多方面反映社会矛盾。将百姓的困苦和宫廷的奢华生活作了对比，爱憎分明。
清宫内廷尝演此剧，北京的聚和班、内聚班等班社都以演此剧而闻名。
剧写唐明皇与杨贵妃的爱情故事。共五十出。
剧情是：唐明皇继位以来，励精图治，国势强盛，但他却从此寄情声色，下旨选美。
因发现宫女杨玉环才貌出众，于是册封为贵妃，两人对天盟誓，并以金钗钿盒为定情之物。
杨玉环自册封为贵妃，荣耀及于一门，其兄弟姊妹俱有封赏。
这年春日，唐明皇与杨贵妃游幸曲江，秦、虢、韩三国夫人随驾，唐明皇因爱虢国夫人不施铅华的淡雅之美，特命她到望春宫陪宴并留宿。杨贵妃知悉后，醋性大发，言语间触怒了明皇，明皇一怒之下，命高力士将她送归相府。
此后，唐明皇坐立不安，后悔不已。高力士将此情景报与贵妃。杨贵妃遂剪下一缕青丝，托他献给明皇，明皇见发思情，命高力士连夜迎接回宫，两人和好如初。
失机边将安禄山按律当斩，却因贿赂杨国忠，不但免于一死，反而升了官，从此骄横于朝廷，唐明皇失策竟将他调任范阳节度使。安禄山一到范阳（今北京），招兵买马，妄图进兵中原，夺取天下。
此时，唐明皇还沉湎在声色之中。杨贵妃新舞《霓裳羽衣曲》压倒梅妃《惊鸿舞》。自此，三千宠爱，集于一身。唐明皇为她，不惜劳民伤财，从海南运来荔枝。
安禄山反叛，唐军节节败退。唐明皇奔逃蜀中避难，在马嵬坡，军士哗变，杀杨国忠，更逼杨妃。唐明皇无奈，被迫赐杨妃自尽。
自此心灰意冷，传位于太子，自己当了太上皇。
后大将郭子仪奉旨征讨，大败安禄山，收复长安。
唐明皇以太上皇身份自蜀中归来，仍是日夜思念杨妃。
有一天做了一场恶梦后，访得异人为杨玉环招魂。临邛道士杨通幽奉旨作法，找到杨玉环幽魂。八月十五夜，杨通幽引太上皇魂魄来到月宫与杨玉环相会。玉帝传旨，让二人居忉利天宫，永为夫妇。”
这段历史，应该说，许多人都比较熟悉，但这个剧本除了历史，有点突出唐明皇的“重情”，
而红楼梦中的皇帝重不重情呢？
皇上在八十回后出现过，那些文字从文字风格上几乎是原文，
而这个皇上给人的印象恐怕是相当之狠的，亲自问罪贾政时，毫无情面，将贾政问的是满身冷汗，几乎浑身瘫软！
与之前北静王的措词和态度是截然相反！
而且抄起贾家来也丝毫不手软，如果不是北静王亲自赶到，贾家恐怕早已抄个一干二净！
因此，“皇帝重情”恐怕是与红楼梦无关的，
那么，同样，就长生殿的各关键点来一一展开，看哪点或哪几点与红楼梦的相关内容是最有关联的吧！
其一，“唐明皇继位以来，励精图治，国势强盛，”，这一点与康乾盛世是相当类似的，但唐朝的宽容和几乎是向全世界开放和几乎人人都比较富足，以及唐朝文化尤其是诗歌的鼎盛，却是康乾盛世无法比拟的！
康乾盛世更多是当时刚建朝，国力最强，但内部的问题极其众多，
包括占绝大多数的汉人之内心不满，包括宽容度极差，包括致使国力之后远远落后于世界的闭关锁国的开始，自然也包括由于以上众多原因，清朝文化的几乎有些畸形，更有如买官卖官几乎公开化，内部**猖獗，即从所谓“康乾盛世”一开始，几乎就是在狂吃老本！
而且根本性之一的是错过了和当时世界工业革命接轨之时，更大错上加特错地施行闭关锁国，
因此，不到一百年，便被西方列强以鸦片打开国门，之后便开始急速和彻底地沉沦！
几乎带动整个中国整个中华民族如此几乎彻底沉沦下去！
当然，清朝有一个相当重要相当大的贡献之一是扩大和基本确定了中国的版图，这也是满清初期战力强盛的顺承，即康乾盛世最大的贡献之一恐怕就是这个，
而长生殿与清朝有如此多相似，也充分证明曹雪芹的红楼梦是针对整个国家、民族、朝代、以及整个封建社会的！
好，再回过来，
其二，“因发现宫女杨玉环才貌出众，于是册封为贵妃，两人对天盟誓，并以金钗钿盒为定情之物。”
这个更切合红楼梦而且当然尤其是元春的内容了！
元妃被册封为贵妃，皇上肯定是看上了元妃的不少出众的地方，如就是“才貌出众”，
但两人的情感是否达到了“对天盟誓”的程度呢？恐怕没有，一个是清朝前期的皇帝在这方面恐怕不能甚至远远不能和唐朝的前期皇帝相比，另一个，这是对整个封建社会的代指，
因此，以元春省亲时的极不快乐来看，皇帝对元春恐怕也就那样，如果再加上之前所述，元春另有“政治目的”，那元春的处境更加凶险和惨烈，元春当时恐怕已经身不由己，
即元春如果之前就加入了奇英俊兰集团，奇英俊兰集团又是以推翻皇帝或者说还加上推翻外族如满清统治为目标，那元春在皇宫内已经犹如身处凶险无比的牢笼，几乎必死无疑！
于是，这样的元春能快乐得起来吗？（外人注：恐怕只有这样推论才更能解释如此理智如此大气的元春怎么会在省亲时如此“失态”！（大白纸注：尤其再加上前八十回冯紫英的那些“打围”之“很要紧的事”，以及元妃被赐死，以及秦可卿之逝时那一长串名单的赫然出现，几乎就是同一件事！））
而这里，恐怕又会引申出来一个更不可思议的推论！
即，曹雪芹写红楼梦或曹雪芹内心深处，他在红楼梦中如此展现、揭露封建社会的种种根深蒂固的弊病，到底是如各朝代一样来改朝换代，还是曹雪芹只是想推翻外族回归汉族，还是曹雪芹认为封建社会已经完全不适应，要用新的制度取代封建制度？！
恐怕以上各种都有！
即第一，曹雪芹身处清朝，深知满清对汉之思想和文化和汉人的压制，因此，推翻满清而回归几千年的以汉思想汉文化为核心主体几乎是必须的，
第二，红楼梦中展现出来的封建社会的制度、思想的根深蒂固的弊病几乎是不可逆转的！
因此，曹雪芹作为当时时代的超越者，曹雪芹内心中恐怕正与当时世界的各种新思想“无意”中在“同行”甚至更“超越而行”！
即曹雪芹与其余如同时代的资本主义思想和社会主义**思想有一点很不同的是，曹雪芹的思想还重点包含了中国之前几千年的所有思想精髓、以及曹雪芹本人对人类的本质的提炼、总结和升华，
因此，恐怕曹雪芹的思想更加人性化！
马克思说过中国是个早熟的国家，这个意思自然是指中国远在春秋战国秦汉之时，中国当时的人的最高的思想成熟度就足可以当以后所有思想的爷爷辈了！
只是春秋战国秦汉缺乏对本质的量和质的“计算”，因此，达不到“精确”的程度，