象“成豆蔻”，也许在说明宝钗在这个年纪终于成为宝二奶奶，
而“荼蘼梦”，是梦醒后的悲伤，即宝钗儿虽然之前对感情生命等漠视，但最终宝钗失去一切的时候，她终究会真正悲伤的，这也是宝钗儿的悲剧，即红楼梦中几乎所有人的悲剧都是达到了所有这些人的最巅峰的！
宝钗儿显然并非天生如此，宝钗儿后天主要受两个的重大影响，
一个当然是封建妇德，这个封杀了宝钗的几乎所有外在，而这些外在都会或多或少地影响甚至决定宝钗儿的某部分本质，如冷漠无情等，
一个却是宝钗所处的家庭，宝钗身处纯商人之家，当时商人的当然重利而且甚至只重利本来就或多或少会影响宝钗，
更何况宝钗之父去世后，薛姨妈一看就不是其中行家，薛蟠更是只会败家的，因此，家中也只有宝钗能真正参与薛家的商业，
甚至宝钗儿是实际上的薛家商业运行的甚至是唯一决策和运营者！
这样的环境，不说利欲熏心吧，宝钗儿是肯定会将许多事都“换算”成利的！
如金钏儿跳井后，宝钗儿安慰王夫人的“姨娘也不劳关心。十分过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽了主仆之情了”，即是最明显的证据（外人注：果然，真是不仔细不知道，一仔细就吓一大跳！）
而这样的话，宝钗儿能将生命“换算”成利，宝钗儿自然也能将“情感”换算成名，于是，换算到最后，就自然换算到贾雨村那，所谓“名利全收”了，
而没想到贾雨村实是一个相当危险的“名利”，
即宝钗第一步就走错了，即如果宝钗儿在知道宝玉和黛玉情坚似天时，就能主动意识到这不是自己的幸福，而去寻找自己真正的幸福时，宝玉是能找到自己真正的幸福的，
而以宝钗儿的坚决和智商和情商，宝钗儿恐怕至少是能说服薛姨妈离开贾府离开王夫人的，
但非常可惜的是，薛姨妈和王夫人和宝钗儿在这方面实在是三位一体的，
宝钗从一开始在这方面的意愿就至少还要强过薛姨妈，甚至之前说过，宝玉离家之后甚至宝玉离家之前，宝钗儿甚至比王夫人就已经“青出于蓝而胜于蓝”了！
即从一开始，恐怕就没人是真正在“逼”宝钗儿，宝钗儿实在是自愿自发地去想和去做着红楼梦中所想所做的一切的！（外人注：真正的悲剧往往是有相当深层深刻的背景和心思的）
““贾政笑道："这是套的‘书成蕉叶文犹绿‘，不足为奇。"”这里当然也足见贾政的“腹中书”是蛮多的，
““众客道："李太白‘凤凰台‘之作，全套‘黄鹤楼‘，【庚辰侧批：这一位蔑翁更有意思。】只要套得妙。如今细评起来，方才这一联，竟比‘书成蕉叶‘尤觉幽娴活泼。视‘书成‘之句，竟似套此而来。"”哈哈，这里“凤凰台‘之作，全套‘黄鹤楼‘”，恐怕也含曹雪芹的“另外”的想法，即李白当然是诗歌之最巅峰！
但不能因此就说“登金陵凤凰台”比“黄鹤楼”要写得好，或说套得好，因为，很明显，“黄鹤楼”比“登金陵凤凰台”在诗歌上要强很多，李白也是很赞赏“黄鹤楼”的，因此，他写的“登金陵凤凰台”甚至是向“黄鹤楼”的一种赞赏甚至致敬，因为，李白的其余诗都几乎完全是自己的首创的难以超越的！
而且，作为诗歌，红楼梦中的诗绝大多数都是以红楼梦中的人的本身而作出的，红楼梦的诗歌虽然当然别具一格，强调真、实、美，
但如果要专门接触“诗词”一门的话，那如唐诗宋词，才是真正的集大成和巅峰！
这一点在红楼梦也有当然的说明，象林黛玉的诗为什么能在姐妹中超脱，其实就是从以往的唐诗宋词中吸取营养，再配合自己的理解和自己的才能或天才以及性情，才能作出林黛玉自己的诗，
““贾政笑说："岂有此理！"”因此，贾政这句对清客们的“岂有此理”，算是贾政终于认识到清客们拍得实在过多过滥，而也忍不住要不顾面子和“情谊”而如此算是批驳了，这其实也是间接受宝玉的影响的，
即，贾政如果能多花时间和宝玉相处甚至象这里游览山水，恐怕贾政会慢慢地改变对宝玉的看法，甚至宝玉会唤起贾政内心深处的那与宝玉同出一脉的天然和天性！（外人注：啊，天空晴空万里！（XX注：是啊，心情大畅啊！（大白纸注：嘻嘻，说得不好令人误解甚至误伤的地方还请多多谅解呀，爱你到无法想象（XX注：哎，肉麻就肉麻吧！））））
“无法想象也要去想象。”小戒哈哈道。
“我是最有想象力的了。”小猴笑道。
“那是！”小戒暗想，“从地狱到天堂，都被你逛个遍啊！”
“想象乃人之进化。”老沙笑道。
“阿弥陀佛，”小唐道，“没有想象，哪来我佛？”
“小唐想说什么？”小戒愣道。