而这种环境是怎么形成的？恐怕这里也包含了曹雪芹的暗含的历史规律在内！这些规律回溯之前几千年的世界，便可知道规律性之强了！
““大恶者，则应劫而生。”“劫”，看看之前几千年历史，便知劫是什么，大恶者是什么了！这在曹雪芹之前之后都是完全吻合的！
““运生世治，劫生世危。”哈哈，八字几乎从某种程度揽括整个几千年世界！
而且从第二回，便开始涉及“这些”，其实，象社会象政治象思想在红楼梦中肯定是核心要表达的内容之一的！
而既然不能直述，曹雪芹就只能通过象这里贾雨村的“奇奇怪怪”之论而“曲折”但其实是“直接”表达了！
““尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆应运而生者。”这一段足以表明红楼梦是针对整个封建社会而言的！
““蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。”这里不是暴君就是篡君，不是乱臣就是贼子，而如果影射到当时的清朝，恐怕有些人就要开始紧张了！因此，也许才有之前的批为“奇奇怪怪之论”，很象脂批，
““【甲戌侧批：此亦略举大概几人而言。】”以上这几人十几人人的代表性恐怕可揽括了百分之八十以上了！
““大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。”这也是一锤定音的！如果世界乱，就要修治，至少先让其不乱，
而如果世界不乱，就不要再去扰乱再去更乱，而仍然只是修治，让其更好！
““清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。”这些话其实都是对如四书五经的极“直接”的补充！如何达到“清明灵秀”而不是相反，如何不“残忍乖僻”而使整个环境远离“残忍乖僻”，就是提出这些重量级直接补充的更深沉目的！
““今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。”这句话其实有“保留”有“暗指”，即这种“清明灵秀之气所秉者”，确实“比比皆是”，但是前提有一个“无为之世”，几乎是在暗示这些人恐怕大多无用武之地！
““所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。”这话更明显！象“漫无所归”都出来了，正是“无用武之地”！
那哪些有“用武之地”，只要想想之后的贾雨村，恐怕就很明了了！
““彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，”这句话恐怕也有暗指，即这股邪气“遂凝结充塞于深沟大壑之内”，几乎是在说邪气根深蒂固于当时的社会！
““偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，【甲戌侧批：譬得好。】”这句话其实更是几乎“摆明”了是说“灵秀之气”之薄弱，即一个是“偶值”，说明灵秀之气力量之薄弱或根本没形成什么力量！于是“正不容邪，邪复妒正”的结果几乎可知，当然正更处危境！
而这句恐怕正在为八十回后的奇英俊兰们与忠顺王集团的相斗作“引子”甚至是类似“判词”的重要内容！（外人注：极是！贾雨村这一段，从男子来说，从八十回后的内容来看，其重量级其重要程度几乎等同于太虚幻境的判词和红楼曲了！（XX注：难怪脂批要说“奇奇怪怪之论”！（外人注：正是如此！也从另一面证明所谓的“脂批”与八十回后的篡改幕后人几乎是相互配合勾结的！））
这一段真是意外发现！几乎奠定八十回后的基调！且先到这。”
“难道描绘了八十回后的对峙双方的本质和气场？”小戒忙道。
“老曹写得足够隐晦，但明眼的看官恐怕已经看出老曹这段话的重量级！”小猴点头道。
“也几乎很隐晦地验证了八十回后是写完的。”老沙道。
“善哉善哉，”小唐双手合什道，“曹施主心之广博和深邃，屹立万年也！”