““这里众媳妇收拾杯盘碗盏时，却少了个细茶杯，各处寻觅不见，又问众人："必是谁失手打了。撂在那里，告诉我拿了磁瓦去交收是证见，不然又说偷起来。"众人都说："没有打了，只怕跟姑娘的人打了，也未可知。你细想想，或问问他们去。"”这个，实在也太过写实，
““一语提醒了这管家伙的媳妇，因笑道："是了，那一会儿记得是翠缕拿着的。我去问他。"说着便去找时，刚下了甬道，就遇见了紫鹃和翠缕来了。翠缕便问道："老太太散了，可知我们姑娘那去了？"这媳妇道："我来问那一个茶钟往那里去了，你们倒问我要姑娘。"翠缕笑道："我因倒茶给姑娘吃的，展眼回头，就连姑娘也没了。"那媳妇道："太太才说都睡觉去了。你不知那里顽去了，还不知道呢。"翠缕向紫鹃道："断乎没有悄悄的睡去之理，只怕在那里走了一走。如今见老太太散了，赶过前边送去，也未可知。我们且往前边找找去。有了姑娘，自然你的茶钟也有了。你明日一早再找，有什么忙的。"媳妇笑道："有了下落就不必忙了，明儿就和你要罢。"说毕回去，仍查收家伙。这里紫鹃和翠缕便往贾母处来。不在话下。”其实只是为了引出湘云来，但曹雪芹写到后面已经越来越“不动声色”、“行云流水”、“顺其自然”，连这样的引出湘云来的过渡都煞费心思，而且黛玉和湘云并非如迎春惜春般提前自己去睡了，这点细节都要交待，从这一小小点来看，曹雪芹真是极其珍爱自己所写的这部红楼梦的，
““原来黛玉和湘云二人并未去睡觉。”如何？其实都知道这样会失礼，但曹雪芹更重要的意思显然远非要说明这一点，而是借此让黛玉和湘云能有一次不较以往的“深层次”接触，
““只因黛玉见贾府中许多人赏月，贾母犹叹人少，不似当年热闹，又提宝钗姊妹家去母女弟兄自去赏月等语，不觉对景感怀，自去俯栏垂泪。”自然，这个是黛玉难以逃避难以控制的，
““宝玉近因晴雯病势甚重，诸务无心，”这一句话是何其“随意”地在此插入，但是为马上就要生的重大事件，埋下的伏笔是何等重要！
““王夫人再四遣他去睡，他也便去了。”（xx注：为什么是再四，不是再三（外人注：至少表明宝玉不会随意去离开贾母独自去睡）
““探春又因近日家事着恼，无暇游玩。虽有迎春惜春二人，偏又素日不大甚合。”这“素日不大甚合”也正是道明迎春和惜春在性格上的“与众不同”，
““所以只剩了湘云一人宽慰他，”为了这里“所以”，前面有大段的文字为此服务，已足见曹雪芹写红楼梦时的不但逻辑力极强，而且对待红楼梦中情节的逻辑的态度几乎可用神圣二字来形容，
““因说："你是个明白人，何必作此形像自苦。”湘云仍是心直口快，这“明白人”表明湘云虽然一开始在心里对黛玉颇有些微词，但也知道黛玉是个“明白人”，而“作此形像自苦”更是心直口快得不怕人不悦，
““我也和你一样，我就不似你这样心窄。”同上，
““何况你又多病，还不自己保养。”仍然同上，
““可恨宝姐姐，姊妹天天说亲道热，早已说今年中秋要大家一处赏月，必要起社，大家联句，到今日便弃了咱们，自己赏月去了。”宝钗关键时刻还是知道谁最“大”的（xx注：宝钗关键时刻靠不住？（外人注：虽然不能这么说，但其实，你说的还真有一些道理））
““社也散了，诗也不作了。倒是他们父子叔侄纵横起来。”哈哈，湘云不但对此不满，恐怕湘云早在心中对宝玉贾环甚至贾兰的“大作”道：“这算什么！”
““你可知宋太祖说的好：‘卧榻之侧，岂许他人酣睡。‘”这话用来形容作诗，倒也有趣，犹如在说：“班门之前，岂容贾环等弄斧！我湘云一级大斧全劈了他们！”（外人注：哈哈）
““他们不作，咱们两个竟联起句来，明日羞他们一羞。"”湘云诗兴大，还被人压着，着实技痒，
““黛玉见他这般劝慰，不肯负他的豪兴，因笑道："你看这里这等人声嘈杂，有何诗兴。"”黛玉其实与湘云应该比湘云与宝钗更加相合，因为湘云与黛玉都乃真性情之人，而且一豪一俏，相映何等灿烂！
““湘云笑道："这山上赏月虽好，终不及近水赏月更妙。你知道这山坡底下就是池沿，山坳里近水一个所在就是凹晶馆。可知当日盖这园子时就有学问。这山之高处，就叫凸碧；山之低洼近水处，就叫作凹晶。这‘凸‘‘凹‘二字，历来用的人最少。如今直用作轩馆之名，更觉新鲜，不落窠臼。”凸凹之论，果然绝妙！
““可知这两处一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而设此处。”正是！高山仰空间月，低水俯水中月，果然为“玩月”而设！
““有爱那山高月小的，便往这里来；有爱那皓月清波的，便往那里去。只是这两个字俗念作‘洼‘‘拱‘二音，便说俗了，不大见用，只6放翁用了一个‘凹‘字，说‘古砚微凹聚墨多‘，还有人批他俗，岂不可笑。"”“古砚微凹聚墨多”之“凹”确实俗，而此处“凹晶”之凹，再映合“凸碧”之“凸”，再再应合湘云这番“观月赏月”之理，此处的凹凸却雅到极致！（xx注：凹凸嗯，果然其实含意丰富和深刻（外人注：又想到哪了？））
““林黛玉道："也不只放翁才用，古人中用者太多。如江淹《青苔赋》，东方朔《神异经》，以至《画记》上云张僧繇画一乘寺的故事，不可胜举。只是今人不知，误作俗字用了。实和你说罢，这两个字还是我拟的呢。”啊，原来还出自黛玉，那更是极妙了！
““因那年试宝玉，因他拟了几处，也有存的，也有删改的，也有尚未拟的。这是后来我们大家把这没有名色的也都拟出来了，注了出处，写了这房屋的坐落，一并带进去与大姐姐瞧了。他又带出来，命给舅舅瞧过。谁知舅舅倒喜欢起来，又说：‘早知这样，那日该就叫他姊妹一并拟了，岂不有趣。‘”“舅舅”贾政虽然大声喝斥宝玉当初大观园拟名，但对女孩子们的如此拟名却相当“宽容”，可见贾政其实骨子里还是有那些“趣味”的，只是被他以“男子身份”有意排除得几乎一干二净了，而且自己排除不算，还“强迫”宝玉也要排除得越干净越好（xx注：男子身份？（外人注：贾政以为男子应该远离他所认为的“艳”“俗”，而专心于“圣”“理”，岂知贾政所认为的“艳”“俗”正是人性中最灵动最真实的部分，而贾政所认为的“圣”“理”正是当时社会中最虚伪最僵化的部分（xx注：哦，原来艳俗是最灵动真实的，圣理是最虚伪僵化的（外人注：好嘛！照你这样理解，还说个屁啊！我说的是贾政所认为的，真正的艳俗当然还是艳俗，真正的圣理当然还是圣理！（xx注：哦说清楚嘛，骂什么人呢（外人注：骂什么？我想一脚把你踢到月亮上去哩！（xx注：）））））））
““所以凡我拟的，一字不改都用了。如今就往凹晶馆去看看。"”黛玉这绝不是自夸，在湘云面前不必谦逊，否则定又会被湘云视为“假清高，最可厌的”（外人注：哈哈，那是，湘云前面那句“倒是他们父子叔侄纵横起来”已是极大的自夸了），
““说着，二人便同下了山坡。”两人此时此处可谓是真正的难得的情投意合了！
““只一转弯，就是池沿，沿上一带竹栏相接，直通着那边藕香榭的路径。因这几间就在此山怀抱之中，乃凸碧山庄之退居，因洼而近水，故颜其额曰"凹晶溪馆"。因此处房宇不多，且又矮小，故只有两个老婆子上夜。今日打听得凸碧山庄的人应差，与他们无干，这两个老婆子关了月饼果品并犒赏的酒食来，二人吃得既醉且饱，早已息灯睡了。”又是如此详尽甚至不厌其烦地描述，曹雪芹之态度认真令人很是慨叹！
““黛玉湘云见息了灯，湘云笑道："倒是他们睡了好。咱们就在这卷棚底下近水赏月如何？"二人遂在两个湘妃竹墩上坐下。”两个湘妃竹墩上坐下，其实，如能娶得黛玉和湘云为二妻，当为世上第一享受（xx注：为二妻？（外人注：恐怕曹雪芹心中当时有此想法（xx注：那是，也只有曹雪芹能娶得了，别人任何一人哪里能娶得了甚至其中一个，更别说两个！（外人注：这话有相当水准！曹雪芹的此“娶”正是要与黛玉和湘云的“内心实力”相匹配的，否则，娶与不娶有何区别？（xx注：娶与不娶有何区别这话相当高深（外人注：甚是）））
““只见天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。”两月同赏，一于空中，一于水中，这才叫完美，
““微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹，真令人神清气净。”也要有欣赏水准的人才能感觉到“神清气净”，否则，便定会看到此两月，大呼：“好好玩耶”（外人注：噗！（xx注：哈哈，有趣！））
““湘云笑道："怎得这会子坐上船吃酒倒好。这要是我家里这样，我就立刻坐船了。"”果然，有船更是妙上加妙！所谓在空中月映照下，在水中月上航行，这种动感又是另一种静观时不能得的灵动意境，
““黛玉笑道："正是古人常说的好，‘事若求全何所乐‘。”“事若求全何所乐”，正是如此，完美极少，如若求全，本来百分之九十的乐趣便可能会被另外百分之十冲淡不少甚至很多，犹如前文贾母之求全，而几乎是不欢而散，
““据我说，这也罢了，偏要坐船起来。"”黛玉这话也透露出黛玉之“知足”，如果用在宝玉之情上，黛玉能得宝玉之情其实已经很满足，她当然也希望能和宝玉结成良缘，但如果真的如她预料那般不能如愿，恐怕她伤心至极之余也会如这里这般安慰自己（外人注：这个，却不一定的（大白纸注：是，这也许是八十回后最难的结局及描述之一）），
““湘云笑道："得陇望蜀，人之常情。”果然是人之常情！几乎人人逃不过的！虽然某些人可能阶段性地能逃过，但心中此“本质”几乎是人人俱有的，只是许多或说大多数没能达成结果罢了，
““可知那些老人家说的不错。说贫穷之家自为富贵之家事事趁心，告诉他说竟不能遂心，他们不肯信的；必得亲历其境，他方知觉了。”至理，说句大白话，没钱有没钱的烦恼，有钱有有钱的烦躁，（xx注：觉得还是没钱的烦恼多一些（外人注：为什么（xx注：因为我就是没钱的（外人注：我却觉得有钱的烦躁更多（xx注：为什么？（外人注：因为得陇望蜀（xx注：）））））））
““就如咱们两个，虽父母不在，”两人光冲这一点，便应该成为红楼梦中女女之间最强大的知己，
““然却也忝在富贵之乡，只你我竟有许多不遂心的事。"”果然，如果不在富贵之中而父母没有，在当时，后果简直不堪设想，湘云的自我排解能力其实也是相当强的，否则以她父母不在而在夫家中又遭受准虐待，哪里还能这么心直口快，天天乐呵呵的，
““黛玉笑道："不但你我不能趁心，就连老太太，太太以至宝玉探丫头等人，无论事大事小，有理无理，其不能各遂其心者，同一理也，”所谓俗话道“人生不如意十之**”，这话虽烂，但理还是有的，（xx注：为什么说话烂？（外人注：因为原本就是屁话啊（xx注：但又有理？（外人注：因为经过人生后才知道想事情完全如意是很难的一件事（xx注：哦，那就稍微如意就应该满意？（外人注：你可以这么去实践（xx注：什么意思））））））
“何况你我旅居客寄之人哉！"”这话重了！不但代表黛玉和湘云现在的身份和处境，恐怕也表示了林黛玉对自己将来命运的一种预料！也就是说，黛玉不但知道自己现在是旅居，可能将来还是旅居，不但会离开宝玉，甚至会离开贾府！
““湘云听说，恐怕黛玉又伤感起来，忙道："休说这些闲话，咱们且联诗。"”湘云没听懂黛玉这句话的深层意思，而如果湘云再深入地问下去，必可问出黛玉心中的“大病”来！而此处看来，湘云其实不但可作黛玉最强大的知己，还真可作黛玉最贴心的姐妹，
““正说间，只听笛韵悠扬起来。”此为倒述之法，那笛声不但让贾母等思绪良多，原来还是黛玉湘云等作诗的一个动力，
““黛玉笑道："今日老太太、太太高兴了，这笛子吹的有趣，到是助咱们的兴趣了。咱两个都爱五言，就还是五言排律罢。"”五言灵巧心快，正合黛玉湘云，而又要联诗，且这里歇住。”
“果然！”小戒又道，“如果这么看，就淡淡地看过去了！但如果那么看，各人的心思却埋得真深！”
“虽都和中秋之月有关，但月是无罪的。”小猴道。
“空月水月，都触不到，”老沙叹道，“所谓‘得陇望蜀’，不能遂其心也！”
“阿弥陀佛，”小唐念道，“空空如也！”
“小唐！”小戒皱眉暗道，“不要消极！”