““你这一去，带个信儿给旺儿，就说***话，问着他那剩的利钱。明儿若不交了来，奶奶也不要了，就越性送他使罢。"”，忽又提到了前面的利钱的事，可见利钱的事知道的人可不少，并非只告诉袭人得知，而且平儿的这软中带硬的话也是深得凤姐儿熏陶，的确为凤姐儿省了不少的事，
““那小厮欢天喜地答应去了。”，欢天喜地去了，让人怀疑是不是他妈病了，不过这种请假方式倒是古今通用，
““平儿等来至贾母房中，彼时大观园中姊妹们都在贾母前承奉。”，正是要宝玉也在其内，
““刘姥姥进去，只见满屋里珠围翠绕，花枝招展，并不知都系何人。”，正是如此，为何前面不见有“珠围翠绕，花枝招展”的描述，因为大家都在庐山中，而庐山外来一人，自然会觉得“珠围翠绕，花枝招展”，而且定会让许多看官初次觉得，果然是这样！
““只见一张榻上歪着一位老婆婆，身后坐着一个纱罗裹的美人一般的一个丫鬟在那里捶腿，”，贾母和鸳鸯，前面如何见过这样的贾母和鸳鸯？
““凤姐儿站着正说笑。”，贾母好福气，
““刘姥姥便知是贾母了，忙上来陪着笑，福了几福，口里说："请老寿星安。"”，刘姥姥几乎就是当时的一个民间语言艺术家，每句话都极其地“当时民间”，
““贾母亦欠身问好，又命周瑞家的端过椅子来坐着。那板儿仍是怯人，不知问候。”，很写实，
““贾母道："老亲家，你今年多大年纪了？"”，相对“老寿星”，“老亲家”的称呼“旗鼓相当”，两位老人都是这方面的行家，所以且看两人的好对话！
““刘姥姥忙立身答道："我今年七十五了。"”，果然生命在于运动，劳动人民最健康，
““贾母向众人道："这么大年纪了，还这么健朗。比我大好几岁呢。我要到这么大年纪，还不知怎么动不得呢。"”，贾母这话顿觉亲近，
““刘姥姥笑道："我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的。”，刘姥姥的“哲学”非常朴素，
““若我们也这样，那些庄家活也没人作了。"”，刘姥姥的哲学也很实用，
“贾母道："眼睛牙齿都还好？"”，问得很实际，
““刘姥姥道："都还好，就是今年左边的槽牙活动了。"”，回答得很实在，
““贾母道："我老了，都不中用了，眼也花，耳也聋，记性也没了。你们这些老亲戚，我都不记得了。亲戚们来了，我怕人笑我，我都不会，不过嚼的动的吃两口，睡一觉，闷了时和这些孙子孙女儿顽笑一回就完了。"”，对自己的总结，与许多人的自我总结或自我传记比如何，
““刘姥姥笑道："这正是老太太的福了。我们想这么着也不能。"贾母道："什么福，不过是个老废物罢了。"说的大家都笑了。”，”，老人家的对话，果然非同一般，包含高度的生活历练和经验造就的智慧，这里的“大家”如果有慧根的自当相当受教诲和启，
““贾母又笑道："我才听见凤哥儿说，你带了好些瓜菜来，叫他快收拾去了，我正想个地里现撷的瓜儿菜儿吃。外头买的，不像你们田地里的好吃。"”，这话刘姥姥听着相当舒服，其实也应该别看鸳鸯儿捶腿凤姐儿说着笑话儿，两人其实都是挺舒服的，贾母有这个魅力，（外人注：能让刘姥姥都觉得舒服，这个实在是可以称之为的“魅力”的）
““刘姥姥笑道："这是野意儿，不过吃个新鲜。依我们想鱼肉吃，只是吃不起。"”，刘姥姥回话有一个“准则”：尽量谦虚，而且回话模式基本是“你说怎样不好，但我们想怎样，却不能怎样”，
““贾母又道："今儿既认着了亲，别空空儿的就去。不嫌我这里，就住一两天再去。我们也有个园子，园子里头也有果子，你明日也尝尝，带些家去，你也算看亲戚一趟。"”，贾母对刘姥姥印象很好，此话更是自内心，
““凤姐儿见贾母喜欢，也忙留道：”，这倒不能说凤姐儿看风使舵，这是凤姐儿在帮贾母，刘姥姥可能只认凤姐儿的话，所以需要凤姐儿的话才行，
““"我们这里虽不比你们的场院大，空屋子还有两间。你住两天罢，把你们那里的新闻故事儿说些与我们老太太听听。"”，而且“把你们那里的新闻故事儿说些与我们老太太听听”这话只能凤姐儿来说，这正是刘姥姥来贾府的“重点”之一，
““贾母笑道："凤丫头别拿他取笑儿。他是乡屯里的人，老实，那里搁的住你打趣他。"”，这话凤姐儿心中却未必会听，
““说着，又命人去先抓果子与板儿吃。板儿见人多了，又不敢吃。贾母又命拿些钱给他，叫小幺儿们带他外头顽去。”，板儿典型的老实小孩儿，
““刘姥姥吃了茶，便把些乡村中所见所闻的事情说与贾母，贾母益得了趣味。”，凤姐儿的那话效果如何？
““正说着，凤姐儿便令人来请刘姥姥吃晚饭。贾母又将自己的菜拣了几样，命人送过去与刘姥姥吃。”，贾母与刘姥姥真可以说是一见如故了，
““凤姐知道合了贾母的心，吃了饭便又打过来。”，凤姐儿伶俐。”
“刘姥姥七十五了？”小戒道，“还能背那些蔬果那么远过来，果然生命力强大！”
“你倒很会找证据嘛。”小猴笑道。
“刘姥姥和贾府是两个世界，”老沙道，“虽都是生命，但在那时却是如此不同的两类生命。”
“再不同的两类生命，也同样是生命。”小唐道。
“小唐为什么总能总结得那么好？”小戒郁闷心道，“下次我要最后一个说。”