“什么叫慈呢？父母对子女的爱为慈。讲的是纵向关系。如“慈母手中线，游子身上衣”。
什么是善呢？人与人之间的关爱为善。讲的是横向的关系。
什么是慈善呢？慈善是有同情心的人们之间的互助行为。
世界史述写着从希腊、罗马时代起社会助人为乐的传统；
米国史述说着这种传统随移民带到美洲的史实，如组织美国反奴协会，提供纽约劳工受教育的机会，创立儿童救助协会，成立全美收容所、医院、文化组织等....
“华夏的慈善事业，同样有着自己悠久的传统。
汉唐寺院济贫、赈灾、医疗、戒残杀的长盛不衰；
宋代养老扶幼事业的勃兴；
元医疗救助的兴起；
明清民间慈善群体在华夏慈善史上首屈一指.......”
...
汉，唐，宋，元，明，清.....
这讲起慈善来，不单单是沈粥这种“饱学之士”的主场，作为致辞嘉宾之一的莫轩，对于慈善也有着一番独到的见解。
甚至还引经据典，说的那是头头是道。
“这莫生，果然不愧是咱们香江的慈善大家啊！”
“是啊，瞧着这对于慈善的理解，比起我这做了几十年慈善的人，那都是要入木三分。”
“呵呵，莫财神虽然做慈善的年限短，但是这力度可一点都不小，单单是数得出的上亿的捐款笔目，就有不少了，其他的更是数不胜数。”
“这有什么好奇怪的，人家赚得多，自然也能够拿得出更多的钱财出来做慈善了。”
“听了这番话，倒是让我惭愧了....”
在香江，做慈善早就已经成为了一个“习惯”，或者说是“共识”了，不单单是家世显赫，身家巨富的富豪们，名流们能够在“慈善领域”大展拳脚。
就算是普通的平头老百姓，对慈善这门行当，也是积极参与，从来不是富豪的专利。
对富豪们来说。
这做一笔慈善，所付出的，远远的不及他们最终所能够得到的，不说别的，单单是这“慈善”形成的高大形象，就是千金不换了。
莫轩，则是其中的“集大成者”。
...
“各位不用担心，根据我的人在米国的调查，现在米国国内已经出现了很多不和谐的声音，甚至还有大把的米国人惊呼“日国将和平占领米国！”
“就在这半个月内，就连米国的许多制造业大企业、国会议员开始坐不住了。”
“他们纷纷游说米国zf，强烈要求当局干预外汇市场，让米元贬值，以挽救日益萧条的米国制造业，更有许多经济学家也加入了游说改变强势美元立场的队伍...”
“按照我之前跟大家的预估，这次日国货币升值，不可避免。”
结束掉在大厅正堂的“慈善演讲”，莫轩马上就又被接到了另外的精致小房间，不过房间虽小，这规格却一点不小。
包玉钢，李嘉成等人全部都是座上宾，用心的听着莫轩所吐露出来的一字一句。
“那就好，那就好。”
“如此一来，我们这些人，也就放心了。”
在米国与日国的矛盾，甚至是“日国货币”升值的这个议题上，包玉钢，李嘉成等人都是属于半路出家的人。