通过“搜卷”被录取的举人虽然不多，但也证明了朝廷对科举的重视。毕竟，一旦中举便可以为官，统治者绝对不会希望一些庸俗之人混进官员队伍。
而同考官只能评阅分给自己的试卷，不得干预其他人阅卷，不许议论考卷内容的优劣，阅卷时间是在白天，到结束当天的阅卷工作时，正副主考官和监试官要负责清点朱卷，清点无误后，由三人共同锁好阅卷场所。第二天开始阅卷时，他们三人共同到场开锁。
至于试卷的录取与否最终的决定权在主副考官。他们从“理、法、辞、气”四个方面来批阅八股文。“理”是考查考生对儒家经典的掌握和理解；“法”是考查考生对八股文行文方法的运用；“辞”是考查考生的文字组织能力和表达能力；“气”是考查考生蕴含在文章中的思想才情。评阅试卷的标准是“清真雅正”，意思是指八股文要用简洁、典雅、畅达的语言来阐述士子所领悟到的孔孟之道和程朱理学。
根据这一标准，同考官会将自己认为上等的试卷用蓝笔加标记，推荐给主考官，称之为“荐卷”，俗称“出房”。在向主考官推荐时，同考官需要写出推荐的理由。第一场推荐以后，二、三场试卷可以继续推荐，如果某考生的二、三场试卷特别出色，而第一场未被推荐的，还可以补荐，特别出色的试卷被推荐称为“高荐”。
正副主考官在审阅各同考官所推荐的试卷时，先看第一场的试卷，再看二、三场的，然后根据三场的综合成绩来决定取舍。尽管朝廷一再要求阅卷须三场兼顾，但通常情况下，主考官只看重第一场八股文的等级，如果头场被选中，二、三场的考试只要文理通达就可以通过。
如果副主考官认可同考官的推荐，会在试卷上面写“取”字，正主考官则写“中”字。取中之后，这份考卷和同考官陈述推荐理由的纸条一起需要一起保留，以备礼部组织官员磨勘。如果同考官举荐的试卷被主考官刷下来，同考官可以再次推荐，称为“抬”，若这份试卷多次被同考官推荐，而又多次被主考官刷下来，就称之为“抬轿子”。
同考官没有推荐的试卷，或者同考官举荐而正考官没有认可的试卷统称为“落卷”，分别由同考官、正副主考官加上简单的批语，说明没有录取的理由。
为了保证正副主考官的阅卷质量和公正性，试卷解送到礼部后，由礼部官员进行磨勘，并由礼部奏请钦派九卿、翰詹科道等官担任。磨勘时，先检查考官的工作，主要包括所命考题是否有错别字，前后颠倒，一旦发现，即给主考官及同考官罚俸、降级、革职等处分。
然后，检查考生试卷，主要包括是否违反了相关规定，一旦发现，重者斥革，轻者罚停三科至一科不等。由于礼部磨勘的标准十分苛刻，所以一些严厉的磨勘官被冠以“魔王”的称号。不过，不管是主考官的评阅，还是磨勘制度，都有利于保证阅卷得到公正性，能够把最优秀的试卷挑选出来。
此为乡试阅卷全流程，事实上在首场过后便会有一部分考生被刷落，譬如犯忌、涂改、错字以及文理不通、牵强附会的。同考官既是翰林或京官出任，虽有个人喜好，但审读文章的功力是毋庸置疑的，被他们淘汰的卷子鲜有被主考官搜卷取中。
但考生们并不知晓自己首场成绩，自是不敢有丝毫松懈。况且，即便首场考砸了，二场、三场有超水平发挥，未尝没有被破格录取的机会。
于冯过而言，首场定是不会考差的。呵呵，个中原由你们懂的。
事实也确是如此。
昨日，五房同考官们开始阅卷。过不多久，便有同考官叱道“狗屁不通”“岂有此理”，将卷子嫌弃地丢至一旁。又有同考官捋须不已如饮甘醴，口中称赞不止，“妙哉此言”，“好文字”。
某房，一同考官眼绽精光，整个人似被抽干了力气般瘫靠在椅子上，又蓦地坐直身子，小心翼翼地拿起适才读的卷子，逐字逐句地默读着。这回足足用了两刻钟方读罢，他脸上的表情那叫一个精彩，有赞叹，有羡慕，有推崇，甚至还有自叹弗如的羞愧。忽然，他似想起了什么，悄悄看了看几位同仁，见无人注意自己，便将那张卷子卷好放入袖管里，悄没声的向主考官的房间走去。
“为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。”
李格非正一边慢慢的啜着茶一边看书，书的封面上写着“菜根谭”三字。
见那同考官进屋，他放下书：“泰和兄，有何事？”
同考官道：“某要高荐。”