巫离一直坐着，直到屋外所有的声音消失，直到四周一片死寂，直到火塘里的火不再燃烧，才在黎民时分，煨着那一点余温，靠在墙上睡着了。
醒来时已是中午，正准备起身煮饭，看到四爹脸上，身旁，到处是血迹，那血迹已经干透，才想起四爹已经死了。
用温水帮四爹擦了身子，找出寿衣正要帮他换，同宗的巫启林来了，一看大惊失色：“四爹走了？你咋不来喊我们？都跟你说过有事要叫我们。你一个外人，不能帮他穿寿衣。”本地的习俗，寿衣必须由死者直系亲属穿，表示亲人对死者的爱戴和怀念，如果由外人穿寿衣，死者家族会受人非议，被人看不起。巫离离开时还是孩子，并不很清楚这些规矩，听巫启林这样说，只得停了下来。
没错，她是个外人，即使亮明了身份，也许巫家的人依然会觉得她是外人。
巫启林匆忙出去，一会就跑进来一帮人，七手八脚忙开了，有的穿寿衣，有的去木板楼上抬棺木，那是早就准备好的，议论着两个无良儿，说既然他们这么没良心，不如由巫启林承办丧事。有的说赶紧请人看丧期，还有个伯伯问巫离：“医生，孝生到底给你好多钱？如果不欠你帐了，你就走吧。办丧事是我们巫家的事情，不管他给你多少钱，都不要来插手了。”
巫离默然站立一会，收拾箱子，把剩余的两瓶葡萄糖，一些注射器，三支杜冷丁，全部装进皮箱，最后看一眼四爹的遗容，转身离去。
这十多天来，她流了太多的泪水，从昨天四爹死去，她奇怪地平静了。
人都是要死的，包括自己，没人能逃脱这个命运。
来到车站，旅游车更多了，一堆游客中间，一个导游拿着话筒，正卖力地讲解：“县志上有记载，几百上千年前，里山县叫土石县，是少数民族混居的地方，凤凰山中，就有好几个山寨部落，不服朝廷管辖，民风彪悍顽强，后来在明朝末年，由著名的隆鑫大土司收服，改名叫里山县，意思是山里山外统一了，然后很多习俗逐渐汉化。今天我们要去的山洞，就是曾经的山寨部落遗址，洞壁的雕刻，反应了他们的宗教信仰，生活轨迹。因为年代久远，很多的图腾标志，已经被毁坏了，政府正加大力度，力图将一些遗址，根据历史真实地还原。”