一次是山寨外寨翻修，左云龙指派阮师爷负责整体布置。待到外寨修饰完毕，左云龙带大家检查，好家伙！这哪里还是山寨的外寨，整个儿一个现代艺术一条街！
应该说，每一堵墙，每一个街角，阮师爷都用透了心思，要么绘上了江南烟雨图，要么用新型材料（鸣式瓷砖）做了夸张造型，整个外寨布局绝对称得上够匠心、够艺术、够另类、够惹人注目！估计半月之后，能把南京城里的文人雅士全鲜肉招苍蝇一样嗡嗡招来，使外寨成为一个类似北京798工厂那样的著名文化景点！
只可惜阮师爷没有生在当代而生在鸣朝，他所负责布置的不是艺术作品，而是要隐于山野、充当前哨门卫的山寨前寨，所以，就象以往他在科举考场上写汉赋一样，这次实战答卷同样被主考官们判了零分。装饰一新的外寨打掉重修，直到恢复到以前貌不惊人、普通的不能再普通的形象。
这是一个文人。左云龙对阮师爷做了初步判定，一个有艺术气质的文人，在江湖上混，注定将成一个招摇的笑话。
阮师爷自是不甘心，反复主动请缨，左云龙纠缠不过，决定再给阮师爷一个机会。刚好过后不久，山寨又遇到了“白玉貔貅”事件。
一般来说，山寨是安分守己、韬光养晦的，稻田出谷纺织作棉，经济基本上自给自足，偶尔有些对外交流贸易，还能积下一大笔钱财。所以山寨很少有出格之局，也从不骚扰四邻，这便保证了山寨的隐密与安全。以至王子默还是梦千寻，追查抢人劫货的“山寨集团”，都很难想到、查到这个地方。
但是山寨毕竟是一个组织严密的武装团体，它长着锋利的牙齿，只要它愿意，就可以进行任何暴力的行动。当山寨的一名高级寨丁在路过百里外的唐镇，因一起极微小的纠纷，被镇上最具势力的唐老爷仗势打断腿的时候，寨里群情激愤。左云龙经过调查，得知唐家从来为富不二，欺男霸女劣迹多多，决定对唐家外科手术式的惩罚。
唐老爷最重钱财，借其一文钱如拆其一根肋骨，而唐家最珍贵值钱、也是被唐老爷当作命根子的是一件传至五代的宝物――一对白玉貔貅。据说此物由两块通体雪白的和田玉，由西域异人精雕而成，貔貅招财颇具灵性，自请进家来便佑护了唐家五代财运昌盛。
山寨决定：取走唐家白玉貔貅。
唐家势大，墙高宅厚，唐镇附近驻有军营，而且山寨不想把事闹大，所以只能智取。
于是阮师爷再度登场，出任行动总策划一职，先至唐镇盘桓数日，摸清了唐家人口人数，画出了唐宅结构图，精心制出了“珍宝交易”、“绑票索金”和“迷药直取”三套方案，却全被山寨否决。第一无论你拿什么珍宝唐家都不可能用白玉貔貅交易；第二你就是把唐老爷最心爱的小妾生的幺儿撕票，他也不会出一分钱；第三如果用迷药，要把唐家四五十口人全部迷到，那至少需要半盆的剂量，还得把所有人招集到一起才行。
阮师爷最后又想出了“萧翼计赚兰亭”之计，更遭到大伙彻头彻尾的嘲笑，唐老爷只认钱财不认风雅，如何又能与阮师爷交上朋友。
阮师爷遂一筹莫展。
（注：唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。”萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是《兰亭集序》真迹，随即将其纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关“诏书”。辨才此时方知上当。辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。这就是“萧翼计赚兰亭”的典故。）
后来事情进行出乎意料的简单。两日后为唐老师五十大寿的生辰（这个最重要的消息偏偏被阮师爷忽略了），左云龙等一众人携带贺礼混入上百人的宴会嘉宾之中，待酒宴**，唐老爷传出“白玉貔貅”以耀众人之时，二寨主杜虎在后院放了把火，三寨主巴犬大喊有贼着火，在一片混乱之中，左云龙趁势将“白玉貔貅”真假调包。待唐老爷发现装入宝盒的一对貔貅变成两块石头之后，真正的“白玉貔貅”已在山寨众人手中传递把玩了。
虽然“白玉貔貅”取到，左云龙也对阮师爷下了结论：学得三十六计，计计纸上谈兵；满腹六经诸子，最宜设塾教子。
偏偏阮师爷自视甚高，执意不肯赴农庄孩子总教师之席，宁为百夫长，不作孩子王，情愿留在寨堂，一厢热情地为山寨出谋划策。只不过为山寨增添了更多的饭余笑话。
杜凤和小花你一句我一嘴将阮师爷的主要事迹讲过，在她们眼里，阮师爷的最大功用就是为山寨写春联、为寨里人写书信、为大伙添个乐子。
以覃小贝过于年轻的人生阅历，自然也体验不出阮师爷的辛苦悲酸。她只是一边跟着笑，一边下了决心：就找阮师爷，拜他为师，从他那里找到打开奇门遁甲的大门。<div>