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第六十四章 伏羲降世(1 / 2)

 ……

眨眼,十年时间飞逝。

本源洪荒大地,有无穷无尽的大川河流贯穿浩瀚无垠的人族繁衍之地。

其中有两条河流最是宽大,即黄河与长江。

一条横陈于本源洪荒大地北方,一条贯穿于南方,两条河域养育了无数生命。

在黄河流域中游左右地域,有本源洪荒大地又一名山大川-华山,华山脚下,周遭方圆亿万里地乃叫蓝田,在此生活繁衍着一支人族原始部落。

是一母系氏族部落,其女首领便是风姓,曰华胥,也称华胥氏。

十年前,华胥氏出去巡狩,在狩猎农耕过程中迷失方向,她在一片雷泽之地,踏入一个巨大‘巨人脚印‘中,因天人感应而受孕。

她这一怀孕,就是十年。

今日,她终于诞下一子,因感应雷泽巨人脚印而生,而哪脚印傍着小溪,好似潜伏的巨兽,作扑鱼之状。

是以,华胥氏,给儿子取名伏羲,谐音:伏溪。

表示潜伏在溪水边的意思。

因为华胥氏部族,依黄河生存,部落很大一部分食物来源,皆依赖于黄河扑鱼。

华胥氏作为部落女首领,希望儿子继承扑鱼的天赋,带领部落实现吃鱼自由。

华胥氏是一位非常杰出的女首领,可以说她带领部落不断迁徙于黄河流域上下,创造了渔猎,农耕文化。

华胥氏的部落在她领导下,发展成为附近人族原始部落最大的一支部落。

所以,哪怕她怀孕十年,也依然是首领,而且她怀孕也没有放弃首领的职责和工作。

在华山之巅,此刻有一名仙风道骨的道人矗立于悬崖峭壁之上。他似在等着什么,一边欣赏华山风景,一边安静静候,不急不躁,怡然自得。

“让南极仙翁汝久等啦!”

只见一神女自天边驾云而来,然后对等待的道人招呼着。

“见过孟婆大人!”

南极仙翁(劭彬)可不敢托大,这位可是身份超然物外,他立刻客气行礼。

不提身份,就她本身就是天生的神话大罗,而且是肉身成圣的那种太始圆满的大能。

提身份更是大前辈了,能和他的师尊原始天尊平辈。最牛逼的是她的人脉,她兄弟妹妹强到没朋友那种夸张,不是道祖级别,就是六道圣人,最次都是祖巫。

“无需客气,既然此次吾等同为天皇帝师,那么身份此刻是等同的,咱拼的也不是实力和关系,而是公平竞争……”

孟婆(玄冥、热吧)难得一本正经和人叙话,见南极仙翁还有点紧张她,只好宽慰一句。

气运之争是气运之争,又不是打生打死的,人情世故还是要的。

咱是文化人,不能那般粗鲁。

自从后土成为地道之主,巫族就开始培养文化底蕴。

至少让祖巫不要再如以前那般暴躁,别动不动就打架,骂人就行,丢不起那人。

微笑都是标准的八个牙!

能腻死个人,我不骂你,也不打你,我恶心死你!

南极仙翁也不敢真个把孟婆这话当真,当真他就输了,不然那天被人套麻袋,几个大汉围殴都是正常的。

二人寒暄完,就一起看风景了,没办法人王伏羲降世还需要一点时间。

华山这个位置,是天道意志、与地道意志和人道意志共同推演出来的位置,这个时间,这个地点,就能等到人王伏羲出生的线索。

是的,转世完全随机,根本不知道人王降世在哪里。

天机也推演不出来,只知道大概的方位。

只知道在这个时间,于华山这个地点,能看到天地异象,根据异象,这样大概可以确定人王具体降世的部落。

而人族部落,哪怕最小的部落都是亿万人口,同一天,同一时刻出生的婴孩,都不知繁几。

所以,确定具体部落位置后,帝师还需要去部落一个个,有婴孩出生的家庭去拜访。

只有看到玉符,才能确定是哪一个是人王伏羲转世。

而这就是气运之争的第一关:

争第一和第二帝师之位。

确定人王降世的天地异象开始,是非常公平的。

同一个部落,不能使用超凡手段,一一老老实实的拜访。

接下来就看运气了,谁第一个先找到伏羲,谁就是第一帝师,确定了第一,另一个自然就是落到第二帝师。

别看这第一和第二就一位之差,但这可是很重要的,大师傅和二师傅肯定有差距。

到时候,天皇功德圆满之时,折算气运的时刻,就体现出地位不同的好处来了。

孟婆与南极仙翁帝师看似看风景,实则都盯着华山脚下‘恒河沙数之数‘方圆的黄河流域。

其中,人族部落多如繁星,普通人看着怕是迷了眼睛,广阔无垠,地域太大了。

就这,也还只是本源洪荒天地的一角而已。

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