诸葛孔平看了会电视，觉得没什么意思，主要是听不懂，就对李向阳道:“跟我去房间，我先教你点东西。”
“好的，师父。”终于要学道了，不激动那是假的。
进了房间，诸葛孔平端坐在沙发上，问道:“你对道法是怎么理解的？”
李向阳直接摇摇头，有个大概概念，倒是很笼统，不知道怎么说。
诸葛孔平见此也不意外，继续说道:“道法，首先是道，其次才是法。所谓的道，是对自然规律的归纳，道可道，非恒道。道非一层不变的，而法，则是利用道的方法。大道三千，条条可证道。”
李向阳有点意外，本以为他会讲一些玄之又玄的东西，不想却是这么贴合时代的讲法。
诸葛孔平继续道:“我们道家求道，除了自然之道，也有生存之道，更有长生之道，通过先贤对道的不断探索与总结，就有了我们道家的百花齐放，只是各个门派侧重点不同而已，有侧重算卦问卜精研阵法的，有修道求道长生的，有炼丹制药的，也有为画符练咒以神求道等等。天资不同，所学不同。”
“但不管那一方面，首先都有一个基础，也是问道之基，基在于人体的精气神。”
“古书有云，夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力健；神气若散，身乃死焉。若欲存身，先安神气；即气为神母，神为气子。神气若俱，长生不死。若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海。气海充盈，心安神定。定若不散，身心凝静。静至定俱，身存年永。常住道源，自然成圣。气通神境，神通慧命。命住身存，合于真性。日月齐龄，道成究竟。依铭炼气，欲学此术，先须绝粒。安心气海，存神丹田。摄心静虑，气海若具。自然饱矣。”
李向阳边听边理解，问道:“师父，这是不是说，首先的凝神练气，稳固自身，但绝粒又是怎么回事，辟谷吗？”
诸葛孔平点点头，继续道:“辟谷是为了纯净自身气息，人吃五谷杂念，受后天之物侵蚀，必然身体充满浊气，不过现阶段，你就不要想这些了，你现在反而是要多吃。真正的辟谷，不是绝粒，而是境界。所谓食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”
“境界，我有些不太明白！”李向阳有些疑惑。
诸葛孔平徐徐讲道:“首先食肉者，对应着练精化气，人体所需，不通过食物转化，那里有精气神转化，一顿不吃饿得慌，不吃哪有精力。而食谷者，对应着练气化神，已经开始不在需要过多的食物，就能维持身体所需，这一步，是纯化自身的气，后天转先天。而食气者，对应着练神还虚，已经可以食天地精气。而不食者，对应着最后的练虚合道，已为神明。”
“啊，原来是这么理解的？”李向阳这才明白，自己搞错了。也不能说搞错，是网络给被误导了。果真，道家的话语博大精深，简单一句话，都有不同的理解，理解错了，效果天差地别。
诸葛孔平点点头，继续道:“今天我先传你一篇入静练气法门，首先，我得问你一下，你对入静和练气是怎么理解的？”
李向阳想了想道:“我觉得入静就是不思不想，至于气，是不是呼吸的方法？”
诸葛孔平摇摇头，叹了口气，道:“我问过你们现代很多人，都是这么想的，那是错的。道家，讲究的是顺其自然，人一出生，就被肉体各种欲念侵蚀着思想，长大后更是杂念繁多，怎么可能不思不想，睡觉都还做梦呢！不死不想那是死人，是石头。”