后有大贤孔仲尼出世，首创私学，弟子三千，贤者七十二，成就一方教主，乃是儒门领袖，气运之前，亘古未见。
因此，本座估计，此事大有玄机，于是想要选派一门人，也入世化贤，著书立说，闻名于丹青，留迹于史册，为我妖族赚取一份功德。
你可明白？”
鲲鹏听完，略微松了一口气，生气十足道：“娘娘放心，贫道好歹当年乃是万妖之师，这点事情还是能够办妥的，娘娘勿忧”
“甚好只是还是不要与老子圣人冲突的好，你谨记这一点即可。去吧”
娘娘擎起一山水画，就那么一抖，一道霞光飞出，卷起鲲鹏投胎去了。
不久，人间界诞生一人，名曰庄周，闻达于诸侯，继承老聃道统，抨击儒门学说，被楚威王所邀，却是拒而不就，大肆排起道门的马屁，被称作【南华真人】。
同时糅合道、妖、佛三家精髓，创出【梦蝶】**，于佛门【大梦幻术】中讲究清静无为，逍遥自在，而化蝴蝶翩翩。
于是出现【庄生晓梦迷蝴蝶】，大谈玄幻迷蒙，天人合一，继承老聃衣钵，醉生梦死。
在这一时期，同样出现一位大贤，就是孟轲，继承儒门道统，充当急先锋，与人争论，逻辑严密，尖锐机智。
读书，神明自通，居然凭借胸中一股正气，修炼出【浩然正气】。
其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。
儒门初显大兴气象，但是未能引起各诸侯注意，因此尽管属于显学，但是还不如其他学派兴盛。
且说法家分三派。
一派以慎到为首，主张在政治与治国方术之中，“势”，即权力与威势最为重要。
一派以申不害为首，强调“术”，政治权术。
一派以商鞅为首，强调“法”，法律与规章制度。
明君如天，执法公正，这是“法”；君王驾驭人时，神出鬼没，令人无法捉（摸），这是“术”；君王拥有威严，令出如山，这是“势”。
申不害在韩国昭侯支持下实行以“术”为主的法制，经过１５年改革，加强了君主集权，使韩国“国治兵强”，政治局面比较稳定，国力也有所增强。
但实行这种政策也产生了另一个后果，即“一言正而天下定，一言倚而天下靡。”“术”取决于君主本人的才能，君主本人比较正确，有能力，国家就会比较兴旺；相反，国家就会陷入混乱，老百姓就会遭殃。
正因为申不害与韩昭侯用“术”有余，定法不足，“不擅其法，不一其宪令”，因此并没有从根本上解决韩国的问题。韩昭侯一死，韩国很快又衰落了。
慎到则在齐国稷下学宫坐了大夫，虽然讲学多年，却是未能主政一方。
唯有商鞅西入秦国，一展所能，使得弱秦逐渐强大起来，有了争霸天下的实力。