“嗯……”耀晴又思索，“从哪里讲起呢？”的确，神族这近二百秩的历史，一时竟也不知从何处讲起。
“要不就，‘六道除恶’？”明华在一旁提议道。
“好，就从这开始讲——哈莫斯，我如果讲错了，你提醒我一下啊。”
于是，大厅中内外，如同两个世界一般，一个歌舞升平，举国同庆；一个静寂地出奇，只有一个女声在娓娓道来，但一字一句之间，却积淀着一个文明的历程。
“最早的时候记录还很不完整，甚至于说连统一的文字都没有。魔物横行，怪兽肆虐。那时的许多石刻记录都被毁掉，没有流传下来。因此，我们只能从凤毛麟角般的信息之中猜测。我们知道，在元世神王之前，应当还有大段的历史，但具体细节，几乎一无所知。这段时期被称为‘上古时代’。
“但是在这段时期，有四个词语重复出现，频率很高。这在当时信息碎片化、低重叠的特征下，显得犹为不寻常。我们把它们记录下来，就是这四个：六道，妖氛，噬魂，圣光。我们不知道它们是什么，我们甚至不知道它们是否是这样叫的，毕竟，我们只能用零星的记录去翻译这些古文字。总之，人们推测，这可能是四位帝王，也可能是四种能力类型，也可能是四把武器，但没人清楚。
“总之，这种混乱的情况一直到元世神王才有所改变。元世神王斯图尔特·德文第一次统一了盖尼米德，清扫了上面的魔物，建立了神族统治，定神都于其上，即现在的星首，大致相当于你们的省会。为纪念神王，盖尼米德的星首被定名为神·斯图尔顿。注意：‘神’这个前缀修饰地名时，仅限于此一处，其它星首前缀为‘圣’，或没有前缀。
“这次统一的范围并不很大。因为神的活动能力远强于人类，这一个星球，也仅相当于人类文化中的一个小邦国。他的最大贡献在于：创造了新的语言。根据不同的古语言，德文创造了几种不同的新语言，包括，相当于你们的拉丁语、古汉语等等。创立了历法。创立了一直延用至今的官位制：四位一体制。包括：官位，即非战时期的官职，工业、教育、外交，等等；军位，下至队长，上至在左右将军、天使王、神王，都属于此，这也是四位之中最重要的部分；爵位，多为功勋爵，可世袭，用处不大，包括各种爵位和荣誉世袭将军；神位，评定神力的大小，但因其主观性过强，其重要程度一直在降低。
“总之，神王德文的伟大功绩是永垂青史的。之后的几世神王，主要还是向外拓展，清扫魔物。二十二世神王统一了艾奥、欧罗巴、盖尼米德、卡里斯托（1），以及内圈的其他卫星，为二十三世神王的统一打下了基础。二十三世神王，庞宗阳，深入朱庇特大红斑，用其闪电之力，创立了诸神之殿。至今，其闪电能力仍保佑着神殿免受雷击。”
“这段特尔顿对我说过。他还说，闪电能力是十分少见的。”祐德说。
耀晴点点头：“确实是这样。”她继续说道：“之后的数十世神王，一直以朱庇特为基地，向外扩展，撒坦、乌拉诺斯（2）被相继攻下。一直到第五十六世神王，查尔斯·基甸，一举攻下了涅普顿及卫星，统一了太阳系中四颗大行星，实现了太阳系中主要版图的统一，史称‘大统一’。但，特里同（3）不在其中，它当时还在冥王星轨道上。原因后面再说。
“为了纪念这次伟大的胜利，基甸施行了一列系列政策，其中，最主要的就是加封爵位、功衔，众多在征战中立大功的将领，都受了封。比如特尔顿的奥兰多家族，加封“大法师”。因此，我们给他取“法神”的绰号也是不无根据的。再有，为了守卫广大疆域的和平，基甸还加封了几个特殊的头衔。
“这里又要再多说一句了。神族除了像我们这样正常的生命形态之外，还有一种特殊的存在形式。他们的元神以神树或神花作为依托，理论上讲，只要寄托物不死，他们就能达到永生。他们被称为守护神。“
“诶？你们神族，不应该本来就是永生的吗？”昭问道。
“当然不是啊。我们与人类一样，也会生老病死。”耀晴说。
“那，你今年多大了？”昭开口问道；但他马上发思觉，这样问似乎十分不礼貌。不过好在耀晴并没有太在意；可能神族文化中，女性年龄并不是十分保密的吧。
“我？在盖尼米德上过了十四纪生日，再过一阵就十五纪了，换算过来……大概十七八岁吧。神族的理论寿命比人类长，因为每个细胞都能得到充足的能量；同时细胞本身的代谢反应也比较少，细胞寿命长。但，因为战争的缘故，神族的平均寿命明显短于人类。”
她继续讲道：“言归正传。这些守护神分别是：生命之树守护神，约瑟·所罗门，位于朱庇特的盖尼米德上；火树守护神，煜，位于艾奥上；曼陀罗花守护神，玲珑，位于卡里斯托上；曼殊沙华守护神，彼岸，位于当时在涅普顿轨道之外的特里同上。当时，基甸为了守护太阳系和平，特封约瑟为生命之神，封曼殊沙华为定疆将军。本来，煜跟随基甸征战，战功显赫，是要封他的；但他执意推辞，最后改封玲珑为御幾将军。这也就是所谓的内封御幾，外封定疆。千百秩以来，这封号都未曾改变
“从元世神王，至五十六世神王，这一段时间，被称为‘统一时代’。这是神族历史的第二个时代。之后，从五十六也神王，至一百二十九世神王，这一段时间，经济、科技、工业都飞速发展。这段时间，被称为‘黄金时代’，也称为‘天堂时代’。天堂这个词其实是从你们的文化里借过来的，神族没有天堂这种观念。这是神族的第三个时代。
“当然，这些仅仅是教科书上的说法；事实上，最后十几任神王开始，已经逐渐变得不像样了。严重的贪污腐化，上层耽于享乐，大肆劳财伤民，等等。有几任神王，甚至直接搞起了世袭。神王，从来都是通过对战和选举两种方式共同产生的。这种倒行逆施的举措，在当时，竟也未引起多大的反对，可见当时上层官僚的黑暗。
“我看到过你们人类的一句名言：‘不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。’终于，在第一百三十世神王，康斯坦斯·乔治的任上，任神族左将军、涅普顿执行将军的摩因·瓦尔宣布独立，以涅普顿为据，号为魔族，自封万魔之王。自此，神魔正式对立，神族进入第四个时代：神魔时代。这个时代一直延续至今。
“不得不说，瓦尔是集智慧与野心于一身的伟大人物。早在一百二十九世神王时，瓦尔以建设涅普顿外轨道防线为由，请求向外派兵、运送物资，这一看似正当的举措，上层想都没想就批准了。”
耀晴略一顿，喝了口水；这一停顿，众人的心也被吊起来了。
“我说过，最早的时候，特里同还不是涅普顿的卫星。当时，特里同和普鲁托是双星系统，处在当前的普鲁托轨道上运动。瓦尔的兵力，全部被派到了双星系统上；他们携带的也不是什么物资，而是超大功率推进系统。
“一纪多的时间中，推进系统夜以继日地开动，数万兵力用能量推动这两颗星体。这时候，在朱庇特那边，用肉眼能够看到推进器的光芒，可上层根本没有去管。
“就在推进计划进行到将进一半的时候突然，双星系统中出现一股巨大的神秘摄动，使普鲁托几乎被送回来了原轨道，而特里同则被推向内。瓦尔自知没有时间和能量再把普鲁托推过来了，于是索性借力，仅仅将特里同泊入涅普顿轨道，使其被涅普顿俘获，成为其卫星；普鲁托则仍留在原轨道。
“你不得不承认，瓦尔这一看似劳民伤神的举措是多么的高瞻远瞩，四颗巨行星中，木星朱庇特与天王星乌拉诺斯的卫星系统相似，有多颗主星；土星萨坦则是一颗主星。在此之前，涅普顿的系统可以说是没有主星，奈莉得与普罗透斯（4）根本不足以支持防御体系的构建；而有了特里同后，魔族就能构建基本的防御体系。这实在是极为成功的一步。
“称王之后，瓦尔于涅普顿大黑斑建万魔之殿，与神族分庭抗礼。瓦尔定特里同星首为魔·海流图，称魔都。魔族基本将采用了神族的官制，但在魔王与左右将军的选拔上则更为残酷：魔族采用挑战制。一句话，把对手干下去，就能得到他的位置。
“还有一个很重要的人物：特里同上的曼殊沙华，也就是之前讲到的彼岸花守护神、定疆将军。瓦尔将其收于魔族势力之中，封罔替右将军。曼殊沙华极少与神族交战，她的能力至今成谜。但有一点可以确定：此人绝非等闲之辈，右将军是仅次于王的职位，虽说罔替，但按规定，也是可以挑战的。在最初，还真有一些人去挑战，甚至还有一位魔王也去凑凑热闹。结果挑战者全败，那位魔王也因此被迫下台。后来逐渐再也没人挑战她了；她的实力也逐渐成为一个谜。
“总而言之，瓦尔的一系列富于远见的举措，确立了神魔两立的局面。
“神族这边神王乔治仍然是昏天黑地，终于，右将军唐若凌、天使王唐若曦姐妹弑君，拥立先前被贬的东云望为第一百三十一世神王。说起来这两姐妹还真是戴清履浊，许多纪来一直是她们主持朝纲，如中流砥柱一般。
“新任神王东云望迅速整顿朝政，改换官员，神族被从悬涯边拉了回来。
“瓦尔是明白人，魔族初建，一切设施都不完善，不能出兵；东云望也是明白人，神族出兵可以，但要从朱庇特搬师，不仅无法起到渡河未半的效果，反而会使瓦尔以逸待劳——毕竟外围兵力都在瓦尔手中，东云望的兵力全在朱庇特。
“所以在一段时间中，魔族对于是否独立一直含混不清；而神族一直否认魔族的存在，两方相安无事。但双方都知道，这是为大战积蓄力量而已。