“你们快看,那是什么东西?”
血独眼尖,忽然看到枝头现出一片紫色的光华,煞是耀眼夺目,不由挤了挤眼目,精神大振。
明钦扭头一看,就见血独所见之物极似传说中的,这乃是五凤之一。当初在神鸟山明钦便是和姬苍髯等人追踪此鸟,闯入龙域之中。
祖龙混一四灵之后,极力打击修行者,将许多神兽都炼制成宝甲。但这些神兽以毛族为多,赫赫有名的五虎神铠,便都是毛族神兽。白泽虽有双翼,却是一种肉翼,而非羽族的羽翼。
敖力等人陡然见了这等神鸟,登时心花怒放,奋起直追。
那神鸟形状与凤凰相似,只是略小一些,浑身散发着紫色光华。
“不要走。”
敖力、巫城和血魔君带着一众龙族武士紧追不舍。但神鸟善飞,又熟悉山中地形,自非众人可比。眼看着神鸟转过山坳,眨眼间消失无踪。
明钦隐隐有些奇怪,这情形和当初在神鸟山追踪怪鸟如出一辙,有种恍如隔世的感觉。
“在那里。”
众人四处打量,忽见紫色神鸟落到悬崖边的树枝上。
“看我的。”
敖力从腰间的鲨皮袋里取出一张铁弓,这把铁弓折叠在一起,打开之后有半人多高,弓弦是龙筋所制,价值不菲。
龙族刑法严酷,族人犯法也难以苟免。这龙筋的来历可想而知。
敖力取出强弓自然是想把紫色神鸟射落下鸟。若论轻身之术,众人都不及紫色神鸟,抓活的十分困难。纵然暴殄天物也顾不得了。
敖力取出箭支,这箭支也是龙族秘制,箭镞上淬有毒药,虽不说见血封喉,却能让对手失去抵抗能力。
敖力弯弓搭箭,瞄准远处左右张望的紫色神鸟,那神鸟浑不知危险来临,啄着身上的羽毛一副悠然自得的模样。
敖力想了一下,也不想一箭把它射死,毕竟这等神鸟必非凡鸟,抓回去交给九皇子也是大功一件,倘能口吐人言,还能问出老元凤的下落。
敖力主意打定,趁着紫色神鸟张开羽翼,铮的一声,弓开如满月,箭去如流星,朝着它的翅膀疾箭而去。
这铁弓是龙族秘制,射出的箭支又疾又猛,敖力的箭术也十分精湛,一箭射出,不差毫厘。
眼看紫色神鸟非死即伤,忽听得一声长唳,一头黑色怪鸟从崖洞中飞出来,抢先一步将箭支拍落下来。
“可恶。”
敖力愣了一下,忍不住破口大骂,暗叫可惜。
巫城和血独也道:“这是哪里钻出来的扁毛畜生,坏了我们的好事。”
这黑色怪鸟状甚丑陋,不过躯体长大,目光阴鸷,击落箭支之后,展开羽翅朝三人扑来。
“这畜生找死。”
敖力三人都是修行高手,身边又有众多龙族武士护驾,自然不把黑色怪鸟放在眼中。
四灵本就灵智不高,只有少部分受神族驱策,濡染了神族道术,逐渐伐毛洗髓,修炼成人形,有的甚至和神族匹合,生出神兽。
神兽和四灵虽然同本同源,差别却是极大。尽管神族始终不肯承认,神兽确有神族的血统,而且被四灵奉为首领,堪比人族的圣贤。
四灵出现了人族,多亏了神兽的教化。所以四灵人族和鸟兽几乎是完全不同的两个种类。
后世人族也是从毛族变化而来,不管是龙之遗裔,猿类进化,或是犬种、羊种,和猿、犬、羊已经全然不同,尽管前推若干年,两者可能尚有血缘关系。
后世妖族修行,常以修成人形为一大标准。后世‘人’早成了人族的专名,但在儒家学派,人仍是一种修行境界。
人是灵智渐开的标志,人自初降,心志混沌,置诸鸟兽之中,其亦鸟兽而已。实在看不出多少区别。
人族和妖族相互对抗,人族是五仙之长,妖族是五逆之首,但是妖族亦非鸟兽可比。妖族灵智也高,多具人形。
但人族仍要坚持人+妖之别,便是因为人除了直立语言,更重要的是精神信仰。
但是精神信仰容易漫无标准,庄子所谓,‘此亦一是非,彼亦一是非’。白娘子一心行善,仍不免遭到法海的敌视,归根到底,还是人+妖的界限不够分明,有的人表面是人,却恶毒如妖,有的人生来是妖,却一心为人。
‘非我族类,其心必异’,人族认为人为善,妖为恶,虽然有些以偏盖全,也有其深刻原因。毕竟人族和妖族生死相争非只一世。所谓善恶本来就以人族为立场,爱我者善,毁我者恶。
不妖族实已大势已去,纵有语言文字却无人能辩识运用。所谓妖怪修行需先修炼成人,实际也是妖族对人类道术的向慕。
所以妖族已失其立场,以人类的是非为是非,人族这时候确实也用不着再固守‘非我族类,其心必异’的旧眼光,完全可以用包容的态度对待妖族。这正是孔子所说的,进于诸夏,则以诸夏对待。
其实世间的歧异非常之多,大到民族国家,小到父子兄弟之间,宽容则可以一笑泯恩仇,疾视则骨肉为陌路。所谓民族、国家也只是一种名义罢了。
歧异是纷争的根源,若要太平无事,自然是越宽容越好。但是放下屠刀,纵可立地成佛,若无金刚不坏,便只有任人宰割的份。所以自卫之能力也不可放弃。
这紫色神鸟和黑色怪鸟都是禽鸟之形,纵然天赋异禀,也厉害不到哪里去。是以敖力几个并未放在心上。
四灵天生便各具特点,羽翮之利,筋骨之强,使得他们长存于世,岂非得天独厚?相比之下,人类最为孱弱,却能压倒四灵,成为万物灵长,可见灵智的潜力更在羽毛皮革之上。