仙界讲究众生平等,对于妖魔鬼怪一视如仁,但是诸天别国数百,文化渊源不一,人类观念往往受国家、民族、文化、道派的制约,人道是非始终是一个可望不可即的理想。
人道是非是人类立足三界的根本,也是人类的至高利益。但是统治者往往私心作祟,其统治利益和人道是非根本矛盾,同时又有限的吻合。这也就是陈子昂复仇议自相矛盾的原因。
大抵一人或一组织凌驾于万民之上,必然要谋求自身的福利,去剥削人、危害人,这就有悖于人道是非。但是统治者又须维持良好的秩序,这就非有人道是非不可。
…………
杜芳惜把唐使用降神术医治明钦的事简略说了一遍。
明钦先前在昏睡之中,虽然神识没有完全泯灭,也记不清楚许多。
“这么说来是唐请到的附体妖灵把咱们摄到这里的?”
“没错。”
杜芳惜也觉得这事有些不可思议,但她是修行者,眼光和识力远胜凡夫,怪力乱神的事也经见过不少。
“这个唐到底是什么来路,为什么抓我们来这里?”
明钦早在归义庄就见过唐和端木伊人,唐虽是修行者,修为比起秦素徽、杜芳惜应该强不了多少,先前阻挡不住使用精石的何东,明钦也未将她放在心上。想不到她懂得巫术,这回表现出来的法力远非杜、秦两女可及。
巫术有自身的神秘传承,外人不得而知。虽然招摇撞骗的不少,也不排除有真材实学的。
阴阳家曾是九流十家之一,后来被儒家和道家吸收。再加上神仙方术成为和佛家分庭相抗的道教。
巫术的渊源更为深远,渊源于前古的尸修法门,在殷商极为盛行,后来凤鸣歧山,武王伐纣,周公制礼作乐,建立礼仪典制,新兴的师儒逐渐取代了巫觋的地位。
巫觋虽在政治上失了势,民间的流传并未断绝。
道家也有山、医、命、相、卜,诸般方术。这些方术都是神乎其神,渊源甚深,而且向来传承神秘,不为众人所知。孔子虽不语怪力乱神,汉儒讲天人合一、阴阳五行的却很不少。
这些方术确实有其价值,但因为传承神秘的关系,遗佚失传的很多,而且道术非常讲究天分,不容易出人才。
中夏的许多技艺都是因人而异,医术、武术虽然切近于日用,多少也有些神秘性质。
这些法门之所以有神秘性,就是掺杂了许多不可知的成份。譬如中医的经脉、穴位、武术的内家、炼气,由于不能目见耳闻,很多时候简直让人怀疑是古人开的玩笑。
虽然说‘文无第一,武无第二’,文和武在修炼上倒有些相似之处,文有范式,武有套路,只是中夏素有重文轻武的传统,学文的多,大家辈出,易于达成共识。
其实文章中的宗师级人物同样凤毛麟角,每代也不过数人而已。而且文章一道,天分固然重要,但似乎是可以弥补的。‘智慧愈苦则愈明,精神愈用则愈出’,文章大家资质愚钝的也不少,但文章正好是可以增进智慧的东西,天分不足不但不是缺点,有时候反而大有好处。
天将降大任于斯人也,必先苦其心智,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。聪明的人往往不刻苦,在文事上刻苦常常比聪明重要,不聪明是可以弥补的,不刻苦却没有什么好的方法。
文事如此,武功也是一样。‘拳不离手,曲不离口’,‘冬练三九,夏练三伏’,武艺同样是刻苦修炼的结果。
仙界器物精利,对于心智反而没什么益处,这也是有得必有失,莫说武术和医术没有超逸杰出的人物,便是文章一道也没有横绝一时的宗师。
自从聚门秉政,赫赫有名的四大道门江山门、河岳宗、镜湖宫、沧海阁相继衰落,道术倾颓,一落千丈。海外的道术稍好一些,造化门、神秀宫、天罗殿皆有相当的根基。
道术衰落并不可怕,宇宙消涨,一盛一衰乃是寻常之事。可怕的是人心的离散,聚门是一个不甚景气的道派,人物乏善可陈,妖魔鬼怪倒出过不少,自然无法引领道术界有所创辟。
而且聚门本为神光教的一支,推崇的是修罗道金顶上人、圆顶上人,本身并无道术。结果东华国人对前古流传的道术皆失其信心,道术是需要沉潜的东西,孟子坚持义利之辨,‘王何必曰利,亦有仁义而已矣’。
道术的作用不在于短利近功,所以往往需要‘正其义不谋其利,明其道不计其功’,道义本身就是至公至大的利益,而人类追逐的功利常常是一些私利,甚至是损人利己,不避利害的。
道家有辟谷之法,似乎神乎其神,但也有其限度。人是宇宙间的活物,必然需要摄取能量,才能维持生命机能。虽说可以减少活动,降低消耗,也必有一限度。哪怕有再高明的道术,不食则饥,这是无可避免的。
君子仕不为贫,而有时乎为贫。母老家贫子幼,在实际生活面前,很多人都被迫着放弃对道术的追求。抱朴子葛洪自称有金丹大药,但因为家贫,始终都无法炼制。修道是巨费无算的事,以往只能帝王或富室才能延请道士炼铸金丹。
道术非不必都如此巨费,但安贫乐道者,境遇自然不会太好。颜渊能其心三月不违仁,而不免于箪食瓢饮,居于陋巷。这样的生活对于体质难免有些伤害,颜渊早死可能也有这种因素。
说到仙界的情景就更加复杂了,修道几乎成了巨费无比的事。器物固然精利,却是价值不菲。仙道发明虽多,百姓却难以享受道术精益的成果。
仙界诸般技艺都有很大的发展,虽然和中夏的道术并非同一途辙,却是有目共睹,有口皆碑。灵犀佩、天罗镜之类的仙宝几乎家给人足,不可或缺,当然这是家境允许的情况。各种空行车、陆行车五花八门,飞天遁地,疾捷无比。
最大的特点要算医术的精进,古代说,‘上寿百二十,七十古来稀’。出生率和死亡率相差不远,能健康成长是几率很一般的事,中道夭殇的也很不少。仙界倒是真正实现了寿命的延长,活到半岁不再是可望难及的梦想,七十岁更是俯拾皆是,仙界自然是以长寿为标志,才名实两符。rw
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