明钦微感恍然,他虽然没有去过石家,对于石家的豪贵多少有些了解。这年头拥有私家雷车就是富贵之家的象征,石弹铗用滴地泉毁掉绿云鬼母的容貌,又逼得她父母含恨自缢,官府置之不理,石弹铗至今逍遥法外,也可见石家的能量了。
“那咱们是不是应该回避一下,免得让鹰虎卫发现?”
贺奇带领鹰虎卫追杀黑衣人,显然不是什么光明正大的勾当。他若发现两人的踪迹,没准要来个杀人灭口。
杜芳惜叹口气道:“他们恐怕已经发现咱们了。”
山坡上光秃秃的,没有什么隐蔽的地方,双方离得又不太远,以贺奇的目力不难看到他们。况且鹰虎卫有虎猫为助,虎猫的嗅觉能达到五六百步,远非人类可比。
黑衣人狡猾一笑,退开两步,“今天我就信你一次,东西就给你们吧。”
说着扬手一掷,方向却是朝着湖水去的。黑衣人显然信不过贺奇,将油布包扔进湖里,争取逃生的机会。
“别让他跑了。”
贺奇急喝一声,展动身法往油布包抓去,巅泽碧波万顷,汪洋恣肆,如若东西掉进湖里,哪里还捞得起。好在贺奇早有防备,看黑衣人肩头一动,身影跟着油包掠飞而出。身在半空,手臂一长,将油包抄在手中,稳稳降落下来,身法说不出的潇洒如意。‘行家一出手,便知有没有’。贺奇作为萧南焰的得意弟子,果然不是浪得虚名。
那边几个鹰虎卫一拥而上,围追堵截,将黑衣人围在核心。
贺奇放下心来,伸手打开油布包查看,刚刚翻开外面的油布,突然嗅到一股焦煳的气息,贺奇心生警兆,还没来得及将油包丢开,便听得咣铛一响,火光扑面,霎时没有知觉。
原来油布里包的是一颗掌心雷,翻出来便会触动引线,自动炸响。
鹰虎卫听到爆炸声,回头一看,贺奇手臂被炸飞,已经成了一个血人。众人大惊失色,慌忙跑过去救援,“虎统,虎统……”
黑衣人哈哈大笑道:“任你小子奸似鬼,也得喝大爷的洗脚水。这枚掌心雷够你喝一壶了。”
鹰虎卫急着去搭救贺奇,无心再围堵黑衣人,黑衣人得了喘息之机,立时疾奔而去。
岂料奔不数步,忽然听到衣这袂破风之声,一条黑影几个起落拦住去路。
明钦和杜芳惜越看越奇,此事一波三折,真是螳螂捕蝉,黄雀在后,也不知他们争的到底是什么东西,如此要紧。
来人穿着一身夜行衣,戴着头套,除了一双眼睛,可说是风雨不露,瞧不出半点模样。
黑衣人心头微突,他和鹰虎卫斗智斗勇,也已是强弩之末,这人的轻身术底蕴不凡,一看就是个硬茬子,就算他神气完足的时候恐怕也不是对手,现在情况只有更糟。
“阁下也是为了那件东西来的?”
那人并不接话,身形微晃,疾如鬼魅,以明钦的眼力也只看到那人侵身而近,然后迅速退开,黑衣人啊的一声,吐了一口污血,仰天便倒。
“这人厉害。”
明钦暗暗吃惊,这人的修为至少也有真人境大成的水准,比起墨玉夫人、御宗玄之流也不遑多让。
仙道修行为了研究的便利常常有一些境界化分,境界化分有一定的标准,但并不能完全代表一个修行者的战力。
大道三千,以种类来分,有五行灵力、光、暗、时间、空间等等。又有炼体、炼气两大宗。法门不同,便很难比较。
当然金丹炼气是仙道修行一大门类,体系也比较成熟。可以用来规范绝大多数的修士。至于实战之中,功力、状态、经验、灵药、法宝都可以起到一定的作用。
由于金丹、元婴是一种有志于修行的修行者才特别注重的事。拿阐截两教来说,阐教十二金仙走的都是正统的路子,截教的炼气士就不注重凝筑金丹,但是战力并不比阐教修士来得差。
如今仙界又出现了假丹,用金丹、舍利、宝石、美玉代替自身修炼出来的元丹,这对金丹炼气的体系是一个极大冲击,用金丹判定修为境界便成了不太靠谱的事。
不光仙道修行如此,世间一切技艺要评判个境界高下往往都是很难的事。譬如古代影响深远的科举考试,有乡试、会试、殿试重重关卡,通过之后可以得到举人、贡士、进士之类的称号。
但是科举选拔出来的人才不见得便是文功很高的,尤其在八股取士之后,造就出来的多是庸夫俗子。
当然文道也有诸多法门,古有经、史、子、集号为四库。中夏的文艺虽不像泰西分科那么细密,但人的才分本本来有所偏至,学者、文士、官吏所需的才份多少有些不同。
科举考试选拔官吏,自然不是以学者、文士的标准,但是学者、文士对文化的影响远非官吏可比,可以代表一国文化的最高成就。
况且学者、文士并非不能承担实际的政事,做不了官。只是思想境界更高一些,不容易和官场的不正之风同流合污罢了。
科举考试逐渐完善之后,考试内容也经过一些变迁,唐以诗赋,宋以策论,明清以八股,其实正好是文士、学者和俗吏的区别。
其实考试的内容和实际政务总是有距离的,诗赋、策论固然难以选拔出有真知灼见的人材,经义、八股的情况只有更糟,八股取士的弊病并不在于代圣贤立言,束缚思想什么的,而是离文艺的实质太远,考不出什么水平。
很多文学成就很高的人往往在科举上屡战屡败,因为科举考试是不需要什么文学天赋的,甚至天赋越差越容易出成绩。
古人对考试内容孰优孰劣有过许多议论,有的认为诗赋好一些,有的认为经义好一些,其实考试本不该限以时间,而是应该考较一个人真正的文艺功力,取试的目标也不该只限于官吏,教育是王道仁政的根本,也是仙道制度的保证,显然需要更多的学者文人致力于此。
再者科考内容的不善究竟还是细枝末节,根本的弊病在于官吏是不事生产,只管分配的。rw
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