长洲的紫府国和炎洲的风火国都是修罗人创建的国家,在修罗霸国的庇荫下,向来风平浪静。
菩无尘虽将血影教寇掠的消息传给紫府国,紫府国对这个消息并不深信,也没有及时做出反应。
从前凡人的认知能力有限,甚至不知道地星的真实面貌。
东方朔作,记叙了七海声名最著的仙山,秦始皇、汉武帝以帝王之尊,热衷于求仙访道,然而穷其一生都未曾到过十洲三岛。
茫茫大海,风大浪恶,对于凡人来说始终是极端危险的领域,相传孙悟空用木筏横渡东洋海和西洋海,到达西牛贺洲学艺,简直是绝无仅有的事。
修罗道的道术有两大传承,一是皇天智典,一是上邪圣经。盘古神王归化后,皇天鸿钧继承神王之位,和太元圣母争权,失败后逃到西方另立神庭,传习者号称智慧之学。上邪教和天竺的西方教类似,都是域外天神创立,由传教士传到地星来的。
地星是盘古神王开辟出来的,在此之前,宇宙已经存在了几十万年,宇宙中活跃着许多教派,66续续流传到地星,在人群中寻找各自的信徒。
地星自生的教派只有中夏的道家和西方的智慧学,人非生而知之者,圣人如孔子,他也是十五而有志于学,经过十五年的勤学,到了三十岁学问才站的住手。相传孔子转益多师,有老子、苌弘、师襄、郯子,老子则是太元圣母的弟子,师徒授受非常分明。
上邪教和佛教的学说都有浓厚的宇宙色彩,他们宣扬的天国净土显然不在地星的范围,一望可知是外星传过来的。
不同的是,佛教和上邪教经过佛陀和邪主的宣扬得以扬光大,上邪教甚至糅合了皇天的智慧学笼罩了修罗道,佛教东传到中土之后也和儒、道并称,占有一席之地。
修罗道的道术融合皇天智慧学和上邪圣经,得以窥破神灵的界域,修罗人凭借坚固的舰船,跨越重洋,建立起强大的霸权。
长洲的紫府国和炎洲的风火国都是修罗人创建的国家,在修罗霸国的庇荫下,向来风平浪静。
菩无尘虽将血影教寇掠的消息传给紫府国,紫府国对这个消息并不深信,也没有及时做出反应。
从前凡人的认知能力有限,甚至不知道地星的真实面貌。
东方朔作,记叙了七海声名最著的仙山,秦始皇、汉武帝以帝王之尊,热衷于求仙访道,然而穷其一生都未曾到过十洲三岛。
茫茫大海,风大浪恶,对于凡人来说始终是极端危险的领域,相传孙悟空用木筏横渡东洋海和西洋海,到达西牛贺洲学艺,简直是绝无仅有的事。
修罗道的道术有两大传承,一是皇天智典,一是上邪圣经。盘古神王归化后,皇天鸿钧继承神王之位,和太元圣母争权,失败后逃到西方另立神庭,传习者号称智慧之学。上邪教和天竺的西方教类似,都是域外天神创立,由传教士传到地星来的。
地星是盘古神王开辟出来的,在此之前,宇宙已经存在了几十万年,宇宙中活跃着许多教派,66续续流传到地星,在人群中寻找各自的信徒。
地星自生的教派只有中夏的道家和西方的智慧学,人非生而知之者,圣人如孔子,他也是十五而有志于学,经过十五年的勤学,到了三十岁学问才站的住手。相传孔子转益多师,有老子、苌弘、师襄、郯子,老子则是太元圣母的弟子,师徒授受非常分明。
上邪教和佛教的学说都有浓厚的宇宙色彩,他们宣扬的天国净土显然不在地星的范围,一望可知是外星传过来的。
不同的是,佛教和上邪教经过佛陀和邪主的宣扬得以扬光大,上邪教甚至糅合了皇天的智慧学笼罩了修罗道,佛教东传到中土之后也和儒、道并称,占有一席之地。
修罗道的道术融合皇天智慧学和上邪圣经,得以窥破神灵的界域,修罗人凭借坚固的舰船,跨越重洋,建立起强大的霸权。
长洲的紫府国和炎洲的风火国都是修罗人创建的国家,在修罗霸国的庇荫下,向来风平浪静。
菩无尘虽将血影教寇掠的消息传给紫府国,紫府国对这个消息并不深信,也没有及时做出反应。
从前凡人的认知能力有限,甚至不知道地星的真实面貌。
东方朔作,记叙了七海声名最著的仙山,秦始皇、汉武帝以帝王之尊,热衷于求仙访道,然而穷其一生都未曾到过十洲三岛。
茫茫大海,风大浪恶,对于凡人来说始终是极端危险的领域,相传孙悟空用木筏横渡东洋海和西洋海,到达西牛贺洲学艺,简直是绝无仅有的事。
修罗道的道术有两大传承,一是皇天智典,一是上邪圣经。盘古神王归化后,皇天鸿钧继承神王之位,和太元圣母争权,失败后逃到西方另立神庭,传习者号称智慧之学。上邪教和天竺的西方教类似,都是域外天神创立,由传教士传到地星来的。
地星是盘古神王开辟出来的,在此之前,宇宙已经存在了几十万年,宇宙中活跃着许多教派,66续续流传到地星,在人群中寻找各自的信徒。
地星自生的教派只有中夏的道家和西方的智慧学,人非生而知之者,圣人如孔子,他也是十五而有志于学,经过十五年的勤学,到了三十岁学问才站的住手。相传孔子转益多师,有老子、苌弘、师襄、郯子,老子则是太元圣母的弟子,师徒授受非常分明。
上邪教和佛教的学说都有浓厚的宇宙色彩,他们宣扬的天国净土显然不在地星的范围,一望可知是外星传过来的。
不同的是,佛教和上邪教经过佛陀和邪主的宣扬得以扬光大。8
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