“不是。”
明钦哑然失笑,这事本来跟他没什么关系,但血星也是单纯,如此大事岂有直言相问的道理,纵然是明钦泄露出去也不能承认。
“小星,你胡说什么呢,还有没有规矩?”
血月冷着脸斥责了一声,吓的血星缩了缩脖子,不敢再胡乱搭话。
录好了黄册,明钦从屋里退出来,杨深密早在正堂等候,写了个短笺用信封封好,交给明钦道:“明兄弟,麻烦你把这封信交给秦右使,让他调一支兵马回岛防守。”
“好。我马上动身。”
明钦接过信封揣到怀中,辞了杨深密,走到偏僻无人的地方才幻化出金翅凌风直上。
大军行了一日一夜,已经在数百里以外,明钦使用神飞术也不过半个时辰。说到神飞术,便不得不提孙悟空的筋斗云和大鹏金翅鸟的扶摇术,大鹏是凤凰和鲲鱼之子,神飞术冠绝羽族。孙悟空一个筋斗十万八千里,更使他立于不败之地。但筋斗云和扶摇术只是一种爆发力,并不能长久保持这种水准。
仙家云术高妙,仍然喜欢驾乘云车飞鸟,一是好逸恶劳的习性使然,二来是云术消耗体力,行程越远越不如机械。
明钦乘风御云,望见秦元义的旗号才降下云丛,落到主帅的坐船上。
船上的兵将吃了一惊,各持枪铳围拢上前,明钦拿出阴山的令牌,解释道:“我是从总坛来的,有要事禀告秦右使。”
一个头领上前接过令牌看了看,打量了明钦一眼,挥手让兵卒收起枪铳,客气地道:“跟我来吧。”
秦元义和厉魁正在主舱商讨攻打长洲的计划,护军引着明钦走过去道:“启禀右使,总坛差人前来下书。”
秦元义轻哦了一声,认出明钦是呼延海妖和章名世身边的人,和厉魁交换了一个眼色,暗暗奇怪他怎么成了阴山的人。
海上通讯不便,鹣鸟寇攻打从义岛的消息还没有传来,总坛虽也派出斥候,速度却无法和明钦的神飞术相比。
明钦取出杨深密的书信,呈给秦元义道:“这是杨左使的信,请两位过目。”
秦元义微一点头,撕开信封,取出信笺,眉头渐渐拧紧。明钦没有看过信的内容,想来无非是说明鹣鸟寇攻打总坛的事,让秦元义派兵回援。
秦元义首尾看了两遍,转手交给厉魁,看着明钦道:“总坛遭到鹣鸟寇偷袭,不知损伤如何?”
“鹣鸟寇兵马数千,趁着夜间突施攻袭,先打破四岛,射杀王旅帅。又大肆进攻总坛,幸好章教主和杨左使亲自督战,才将鹣鸟寇打退。”
明钦知道杨深密的意思应该写的很明白,他也不必过多渲染。
秦元义沉吟着道:“总坛遭到突袭,本使理当调遣大军回援,但我此番调集数万兵马攻打神秀宫,兴师动众,责任艰巨。刘先锋的兵马或许已经登岛,若无大军接应,必然凶多吉少。万幸章教主率众打退了鹣鸟寇,总坛还可支撑。本使现在和刘先锋联系不上,不知前军的进展如何。明兄弟既有神飞之术,本使想请你寻一下刘先锋的兵马,报知于我。”
秦元义忽然和刘飞的前军断了联系,又接到杨深密的书信,获知攻打神秀宫的消息泄露,敌人极可能有所防备,顿时有些进退两难。
明钦来的正是时候,秦元义急切想知道刘飞前军的动向,顾不得他和章名世、呼延海妖关系密切。
秦元义大军距离长洲不过一二日的路程,如果刘飞得胜,秦元义还是想遵循原定计划登岛劫掠一番。倘若刘飞败下阵来,他便可以顺水推舟,回师救援。
“好说。”
明钦也关心前方的战况究竟如何,出了主舱腾身而起,继续往长洲飞驰。
刘飞、张成、吴六都是血影教的老将,吴六虽然年纪一些,但他十来岁就加入血影教,资历着实不浅。
三人都是能征惯战的角色,位次在军中仅次于祝玄同和庞云达。
三将带领精锐兵马过万,杀奔长洲而来。
神秀宫是道门领袖,坐落在临海的风山之上。三将计议了一番,留张成带领二千兵马看守船只,吴六统领三千兵马扫荡郡县,刘飞统领大军攻打仙道重镇神秀宫。
神秀宫是南海第一宗派,非常富有,门下又多是妙龄女子,攻下神秀宫可谓一举数得。
明钦赶到长洲,三将已经分头行动,吴六掠定郡县,刘飞则带领精锐兵马攻山。
神秀宫高踞风山之上,宫门紧闭,并没有出来截击。
刘飞的兵马都携带精利的火铳,他排兵布阵颇有章法,将兵马分作数队,化整为零,分头进击,让神秀宫难以进行有效的围击。
神秀宫弟子伏匿不出,刘飞更坚定了自己的想法,神秀宫必是内部空虚,没有多少弟子留守。
神秀宫三大宫主,云无心说动鹣鸟寇攻袭从义岛,绝无忧则前往北西海调查明月楼的行踪。只剩下大宫主菩无尘,她在数日前便得到云无心的传讯,获知血影教大举来攻的消息。
年关将近,神秀宫的弟子都回乡探亲,留守的不过三五百人。菩无尘虽向紫府宫呈报,但却一直没有得到回信。
不管是四灵时代,还是稍后的龙族,修行都是少数贵族才有的权力,三界中道术普及度最高的要算神族,但神族的生口本来很少,后来传承渐广,便也不能人人都修道了。
修道起初靠的是机会和条件,凡民纵有天姿颖异的,没有修道的条件,也无法有所成就。人族在相当长的时期内也同样如此,道书由王官执掌,平民百姓少有接触的机会,智能自然往往不如贵族。
到了春秋时代,礼崩乐坏,孔子以私人讲学,才将道术传入民间。但古代得书不易,贫民无学的仍然很多。四民,士、农、工、商,士人读书几乎也成为一种职业,有‘黄金满籯,不如遗子一经’。的说法,可见书籍这种修行资源还十分难得。
后世造纸术、印刷术不断精进,使得书籍的普及度突飞猛进,科举制下,人人都可以读书考试,成为官员。贵族也就不复存在了。
中夏广土众民,在机械力不足的年月,生产能力十分有限,再加上贪官污吏寄食于民,敲骨吸髓,百姓常陷于贫困的境地,修行的机会实际仍为一部分人独有,孟子说,‘劳心者治人,劳力者治于人’,可说是一种无法消除的现象。
数百年前,修罗道的道术突飞猛进,将自然力的运用推进了一步,从四象五行到八卦中的雷电,人族的道术开始迈入了神仙的藩篱,三界的面貌也随之改变。