反而很多仙国保存着神灵,修行者的心态却平和很多。
仙道的根柢是神魂自主,这并非一蹴而就,而是长期修行的结果。孟子说,‘人人可为尧舜’。佛陀说,‘众生皆可成佛’。要名符其实谈何容易,菩提达摩东来,只要寻一个不受人惑的人,他想必很失望,所以到少林寺面壁去了。
归结起来,只有古神族修炼的才是炼体法门,杨戬、雷震子可算是这一派的后劲。后世不管神道还是仙道都是炼气之法,神道以香火滋养类似服食之法,只是服食的对象已经不同,道家服食是为了伐毛洗髓,神道服食不过是复养神魂而已。
武人又有以武入道,以力证道的说法,其实就是用炼气的方法强固肉身,这倒算是炼体法门,古神族的炼体无非也是如此。不同的是,古神族的肉身是自然力所化,像山石水火之类,本身寿命就很长,人类的凭借太过薄弱,‘生年不满百,常怀千岁忧’,充其量和秦汉之际一辈服食成仙的相似,彭祖年寿八百,应该算是极致了。而且这样只能修成地仙,遐举飞升就很困难。
佛家修炼虽然不注重导引炼气,实际也是一种精神修炼。僧人圆寂之后肉身焚化,往生西方。僧人的舍利和道士的金丹类似,儒、释、道修行的主要方法都是神魂修炼,只是奥妙各不相同罢了。
比武较技的时候多半也从肉身和神魂两方面下手。除非是修行有成遗蜕肉身的仙道高手,肉身攻击往往失其效力,但这样的人凤毛麟角,并不多见。
针对寻常修士,肉身攻击和神魂攻击同样有效,常见的五行灵力就是对肉身和神魂进行无差别打击。肉身是神魂的营卫,神魂是肉身的指挥,是以道行高手往往会选择神魂攻击,一旦神魂受挫远比肉身恢复困难得多。
天魔女的‘阴炽功’便是神魂攻击的法门。佛说‘人生八苦’,生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得,最后一种就是五阴炽盛,五阴指的是色、受、想、行、识。是为人类遭遇的种种困惑。
天魔舞则是天魔女的看家本领,据说是从天竺婆罗门舞变化而来。婆罗门教是佛教的死对头,曾经派遣魔女引+诱佛陀及其弟子,试图破坏他们的修行。
所以天魔舞极具魅惑力,是让和尚都把不定禅心的大神通。
天魔女舒展身体,柔滑的腰肢宛若柳条一般,随风曼舞。身上变化出幻影千道,阴风鬼啸,让人既惊又惧,苦不堪言。
银川女仙眼眸微阖,以静制动,幻影的攻击没有形质,直指心神,根本无从抵挡,银川女仙脸色泛白,娥眉微蹙,咬破舌尖,喷出一阵血雾。
种种幻象眨眼消失无踪,银川女仙还没有缓过气来,天魔女哼哼冷笑,瞬间侵到近处,五指纤纤,朝她面前抓去。
“住手——”
明钦凝神观战,暗自提聚真气,眼看银川女仙性命不保,当即运转金刚法相,冲撞上去。银川女仙不敌天魔女他多少有些责任,自然不能让她命丧天魔女手中。
“你是找死。”
天魔女陡然觉得劲风袭体,不由柳眉倒竖,手掌一翻好似晴空电闪,银色的指甲寒光隐动。
明钦蓄力已久,有进无退,双拳扎扎实实攻击过去。神魂中透射出光华赫熠的法相,恢宏肃穆。
天魔女微微冷笑,夷然无惧,掌心一合扣住明钦的拳头,指甲滑动响起在金石上划动的声音。
明钦闷哼一声,拳头仿佛打到泥沼里,浑不受力,天魔女的功力非同小可,比起天试宗的宗主也不遑多让,明钦差得不是一筹半筹,和她正面较量无异于以卵击石。
“好小子,你要护着这个假正经的骚+货,我就成全你。”
天魔女眼眸微眯,嘴角噙着笑意,明钦直觉得一阵眼光,天魔女的面庞上呈现出种种幻象,好像荷花绽放,让人目眩神迷。
天魔女正自得意,忽然神色一变,尖叫道:“不要伤我夫君。”
手掌一阵松动,似乎要撤回劲气。天魔女倏又脸色微沉,厉声道:“仙儿,你要做什么,这样会害死我们的。”
“我不管,你不能伤他。”
天魔女体内存在着两具神魂,萧仙露突然觉醒,顿时让她十分被动,难以应付自如,脸上神色变幻,声音忽高忽低,似乎在自言自语,又像在相互争辩。
明钦微感愕然,他倒没有乘机进攻,虽然以天魔女的深厚功力进攻也未必能讨到便宜,怎么说也是一个难得的机会。