牛魔王相传是炎帝之后,他在七妖圣中神通未必最强。论血脉弟兄中有鹏、蛟、狮、象之类,鹏是凤凰之子,蛟是龙族孽孙,狮是貔貅血裔,猕猴王、美猴王有混世四猴的封爵,神庭钦赐丹书铁券。禺狨王是古神之后,妖界名族。
他们能推举牛魔王为,想来没有别的原因。无非是因为他是炎帝之后,可以和黄帝子孙相对抗。自从天庭、灵山联手扫灭牛魔王、九头虺,这种名义就不存在了。而且岁月更替,沧海桑田,秦汉一统之后,社会结构生了很大变化,黄、炎血脉难分彼此,炎帝的名义自然难以出来号令了。
天庭援佛平妖之后,妖族势力一蹶不振,很多妖族和人类混居,相互通婚,已经成了见怪不怪的事。
当初白娘子下山报恩,和许仙结为夫妻,由于是千年蛇妖,遭到法海的迫害。同情白娘子的固然很多,左袒法海的也不少。到了蒲留仙集结神怪故事的时候,人、妖两族的界限就非常薄弱了,只要不杀生害命,公然通婚也无人说三道四。
凡人常见的有两种观念,一种认为妖族都是披毛带角的禽畜,文化极低,纵然不至于喊打喊杀,‘非我族类,其心必异’,始终有猜防歧视的意思。第二种则认为妖族凶悍,不近人情,采取敬而远之的态度。
前一种则封神、平妖两次大战,皆有这种观念主导。然而人的观念皆受环境影响,人类在三界相较算后起的灵族,羽、毛、鳞、介、龙一一衰落,人类则勇猛精进,自强不息,终于宰制三界,取得如今的地位。
人类兴盛的过程,亦即是妖族衰落的过程,彼此毫无嫌隙几乎是不可能的事。正是封神、平妖两次大战打消了妖族中兴的势头,人类才稳固了世代经营、来之不易的局面。
有的人回顾那段历史,认为当时杀戮太甚,甚至有为妖族鸣冤叫屈的。这话如果是妖族来说,当然无可厚非,倘若是人类来说,那必是数典忘宗、不分是非的糊涂虫。
人类的展不能不说是得了神灵的青眼,天地开辟之后,汪洋大海中出现了鳞、介两族,随着清气上升,浊气下凝,水气散入天空,平6上出现了毛族,高山上出现了羽类,四族繁衍生息,受神族约束。
千万年后,神族争权日益激烈,四灵和神族相互勾结,攻伐日甚。太元圣母渐渐厌弃四灵,抟土为人,种下了人族繁兴的因子。
人类原本是五虫倮族中的一类,倮就是皮肤裸露的意思。由于人类是太元圣母比照神族的样貌造作的。所以能直立,有智能,及到有巢氏、燧人氏之后,渐渐不与鸟兽混同,自号曰人族。
人族贤智辈出,能仰观天象,俯察地文,晓习四灵的精妙本领,诸如龙马河图、玄龟洛书、凤凰天书、丹诏、貔貅白虎玄解之类,皆能兼收并蓄,博观约取,抟成一种高尚的文化。
及至人类宰制三界之后,便有些贪于逸乐,争名夺利,和四灵的衰兆如出一辙。四灵以血脉称雄,挟山海、移天换日比起神族也不遑多让,祖龙混一四灵,击破神族大军,天皇帝俊仓皇逃窜,差点遭了灭顶之灾。
之后太元圣母痛定思痛,创造一人族来牵制四灵,以为人族弱小,易于为制。哪知人族、妖族各得神族之一体,妖族血脉强横,人族则智能绝异,对于神族的道法独有心得,制作种种法宝,竟能鞭笞鸾凤、驯养蛟龙,恐非太元圣母当时始料所及。
但是周而复始,盛极而衰,太清老子著反复告诫人类,‘飘风不终朝、骤雨不终日’,‘圣人不以兵强天下’,‘持而盈之,不如其已,揣而锐之,不能长保’,世事纷纭,命运如何还不得而知。
人类虽自命为万物灵长,统御三界,实际除了人界之外,天界、阴界的势力都不甚强盛。比较来说,天界文化最高,人界其次,阴界最次。老聃说,‘人法地、地法天、天法道,道法自然’,但这个‘地’指是还是地上之象,而非阴界。
阴界又叫幽冥鬼府,常人难以到达的地方,试问如何取法。周易说,‘伏羲氏王天下,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜’。至于地底的情状还未能注意及之。
其实神族对天界的开也是被祖龙击败之后,远徙天界以后的事。大约神、人的习性如出一辙,都是好逸恶劳,如非迫不得已,实在不愿放弃富足的生活到不毛之地力求开拓。
而且天地的质性大不相同,盘古神王开天辟地,清轻之气上升,重浊之气下凝,山石都是重浊之气日积月累,不适合仙人生存。
仙道修行最喜欢的是洞天福地、名山大川。鬼仙是五仙中最低的品次,大约阴界条件恶劣,证果很难。地藏王菩萨愿说,‘地狱不空,誓不成佛’。之所以特别受人崇仰,也是由于阴界条件特别恶劣,所以显得尤其可贵。
对阴界先加以注意的要算通天教主。盘古神王物化后,皇天鸿钧和后土姜嫄作为神王、神后统率神庭。太元圣母则教授出两位弟子,即元始天尊和通天教主,掌管生、死两道。
大约世间品类都逃不脱生、老、病、死,佛陀便是有感于人生八苦,出家悟道。
元始天尊和通天教主各执一端,开创了阐、截两教。一个修炼长生仙道,一个修炼杀伐之道。
但通天教主似乎对阴界无甚兴趣,他的碧游宫远涉海外,这在封神战时已然如此。大约阴界不毛之地,根本没有什么像样的种类,通天教主未在阴界传道也在情理之中。
俗话说,‘上天无路,入地无门’,将一种走投无路的心境刻画的入木三分。四灵攻战中尽有肉身毁灭,无处容身的亡魂,在阴界啸聚成群,可以想见的是,世间的战争越是残酷,阴界的生口便越是繁众。8
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