封神和西行两大战役的执行者姜子牙和孙悟空都是深明个中三昧,以天庭统御三界的威严竟然不能把菩提祖师搬出来降伏孙悟空,非是他们计不及此,而是这个须菩提是天庭网罗不到的人物。
佛陀当然不会把孙行者怎么样,吃点苦头是免不了的。
至于孙行者被压到五行山下的时间也有些传闻异辞。一说是在新莽之时。但孙行者拜访东海龙王的时候,看到张良受书的画像,龙王说孙行者受困还在此之前,因此没有听说过这件事。那就是秦汉之际了。
总之经此一事,天庭默许了佛法东传的合法性,先有汉明帝派遣使者取回若干佛像和经卷,建造了一座白马寺。此后高僧来往络绎不绝,佛法在中土就日盛一日了。
灵山传法东土的努力终于结出硕果,事实上早在秦始皇扫空六合之后,佛陀就派遣十大弟子和文殊、普贤来中土传道。秦始皇比照他们的相貌铸造了十二尊金人,颇有崇奉之义。
但当时道家的神仙方术还势力甚盛,秦始皇招揽了许多术士,寻求长生仙药。佛家难以得势。须菩提等人就把佛经藏到十二金人中飘然而去。
始皇殁后。二世变本加厉,残虐百姓。陈涉首义,群雄并起。项羽攻破咸阳,一把大火烧毁阿房宫,金人流落到匈奴之中。
匈奴对金人很是看重,并用来祭天。武帝时。霍去病大破匈奴,曾取回一尊。后来肃慎族兴起,便用金作为国号。一度盛极而衰,数百年前秃发人乘着天家内乱,大举入侵。
秃发人认为金人能偃销兵戈,将其运送到泰阴城下,施展神通大法。
明钦在蜃龙幻境中听苏梨落说雷武瓮金椎能击破金人,同上小孤山取到瓮金椎,和秃发名王一场大战,椎破金人,发现在暗藏其中的贝叶经。
…………
金刚法相并非世间色相,所谓我相、人相、众生相、寿者相都是凡夫的皮相之见。
破除这些执念,才能使精神得到超脱。
法相就是精神力的贯注,直接作用于对手的神魂。
阴阳五行是一个推衍变化,生生不息的法则。不但太阳之火,太阴之水,少阳之木,少阴之金合乎两仪四象。五行皆有阴、阳之象,有阳火、阴火,阳水,****,以此类推。
阳就是外显的五识易于感知的,阴则是无声无臭、不易触摸又切实存在的。
身外的水火看得见、摸得着,道者多注重于此。事实上****、阴火则更加难以应对。
世人很少有不生病的,生病多是寒、热之症,或者伤风、气虚之类。这些症状不如洪水烈火那般惊心动魄,患害却半点不差。
而且明水、明火人人都心知其害,自会警惕防范。作用于神魂的水、火、风往往侵噬于无形,等到发觉的时候已经疾痛缠身。
中医有一种独到的疗法叫法针灸,也是根据阴阳五行的原理加以调治的。
离相、空相之法基于个人见道的深浅,也是勉强不来的。明钦在凡间生活多年,早已经受到俗世许多观念影响,在法相之道上远不如孙行者洒脱自如。
他修炼的功法又颇为杂乱,于金刚法相只能算入门不深,小有所成。
但明钦从金刚法相上学到凝聚精力的方法,可以将不甚强盛的神魂集聚到身体的某个部位,做一些重点打击。
明钦融合了獬豸铠的精魂,灵力有所提升,獬豸角所化的弯刀也是难得一见的利器,自古道,吴钩、越剑。都是绝世无双的神兵利器。
吴、越是大鹏和孔雀的后裔,一度成为春秋末期的霸主。
吴钩就是一种弯刀,因吴国而得名。獬豸虽非禽鸟,他幻化的弯刀却是吴钩的形制,和白泽的银装锏、勾陈的竹节鞭,堪与匹敌。
明钦祭出獬豸钩凌空翻击,炎气滚滚,如火如荼。尹疏桐使黄熊戏,筑起坚墙,防守的滴水不露。
明钦潜运神念,喀嚓一声阖上宝甲的面罩,拔地而起,动如脱兔,朝着尹疏桐阖身撞去。
金刚法相聚拢神魂,额头浮泛着一片湛然金光,好像生出一只犄角似的。
“自作孽,不可活。”
尹疏桐见明钦飞身扑至,唇角挂着淡淡笑意,她对自己的结阵信心十足,明钦敢使出这种有进无退的打法,只要一击无功,尹疏桐趁势反击,擒捉他易如反掌。
两人各有计较,念头转动,催动灵力对抗。耳听得轰隆一响,明钦结结实实的撞到气墙上,尹疏桐娇躯微震,雄浑的气墙荡起一圈圈水波般的涟漪,凝成一个邃密的涡漩。明钦的脑袋就像尖锥一般缓缓顶撞过来。
尹疏桐冷哼一声,双拳猛然一握,气墙倏然隐去了拙重凝实的形态,一变而成为狂涛怒卷,扶摇羊角似的急速旋舞。
尹疏桐气势猛涨,漆黑的眼眸浮现出一层淡金的色彩,乌发飞拂,好似怒目金刚一般。