但情丝里有什么，却无从知晓。书中未曾涉及只言片语。</p>
我想，除了已亡之人的魂魄，应该还有什么妖魔鬼怪大护法二师兄三太子什么的护着情丝世界的魂魄吧，总不能随便进来个高人就将不属于那个世界的东西轻轻松松顺走吧。</p>
一千年的灵芝还有妖兽护着，何况情丝里的珍贵魂魄。</p>
我的神思却是飘得有点远，待集中精神后，这段记忆便又在我脑海中有条不紊呈现着。</p>
迟渊大师将手中的《复生经》阖上，对着身侧的老方丈问：“时日前，师父为何施了术法控制徒儿心智神思，致使徒儿亲手将她焚烧？”</p>
老方丈转向窗外凋零枯叶，喟叹一声，“你与那女子于命格之上纠缠不休，凶煞异常。为师欲逆天改命，不得以采取杀生这一置之死地而后生之策。你乃妙蝉子转世，历劫完毕，终归是要返回西方圣地造福苍生，怎可毁在一个情字上。”</p>
方丈转回眸子，望了眼迟渊久久顿在手掌不再辗捻的佛珠，再叹一声，“如今看来，你手中佛珠停了，心乱了，神思也混沌了，日后究竟结出何种造化，为师望你将佛字好生记在心间。”</p>
常人道我佛慈悲，老方丈却借迟渊之手杀死了阎如采。想来这方丈也是逼不得已。若不将阎如采焚了，她体内妖丹便取不出，那满城华发提前衰老的风韵便没得拯救了。乱了自然生长秩序不成，迟渊要彻底坏了名声，被殃及的不止悬空寺的清誉，还有整个佛界的清明。他是迟渊，亦是妙蝉子，遥遥昔年里，他开设的那些佛道讲座，他编注的那些佛家典籍要如何端正的弘扬传送下去，他或许因此成为佛家圣洁佛经上的一处污笔，被仙神人界诟病，被妖魔鬼道玩笑。</p>
老方丈思虑缜密，目光悠远。</p>
迟渊终是选择将她重生。那条融融情丝被他幻在半空浅浅漂浮。</p>
将自身魂魄抽离，只剩端坐于蒲团上的一具肉身，一道金光闪过，他的魂魄进入情丝里那未知的世界。</p>
这是一个全新的世界，没有我想象的那些妖魔鬼怪一二三护法，亦不见渊岭沼泽黑潭毒瘴，这是一处花香袅袅，浮云清雅，草木葳蕤的祥和景致。</p>
他自虚空处进入，落眼间，桃花灼灼，莘木芬芳，溪水潺潺。十里桃花尽头，卧着一处古朴小村落。</p>
怡然小径间，小牧童骑着黄牛悠闲吹着牧笛，三两村姑溪边浣纱，扛着锄头的百姓把酒话桑麻。</p>
真想不出，情丝的世界竟是这般温宁恬淡。</p>
迟渊见到那道熟悉的身影时，她正在如霞的花丛中专注采花。这个长得同阎如采一模一样的姑娘，名唤小七。是这小村落的一个孤女。因天生对花香异常敏锐，便采集了花瓣制成香囊香料变卖为生。</p>
无疑，小七便是阎如采情丝凝成的魂魄，这可是个大活人，此番要将一个大活人勾搭出去有一定难度。</p>
《复生经》记载，入了情丝，取了魂魄，冲破结界便可返归。</p>
此结界有些独辟蹊径与众不同。是将生前之人临死一幕再重现一遍，其魂魄若冲过临死前那一幕，便返回真实世界，冲不过去，自然就冲不过去了。</p>
阎如采是被火焚烧而死的，也就是说需要这姑娘再焚一次，方可出的去。且这姑娘必须是心甘情愿自我焚烧的，若焚烧过程中情绪波动得厉害，因这个世界乃她情丝所幻化，这个世界便要坍塌崩溃亦或消失。</p>
在此世界里，她的身份是小七，一个干干净净不谙世事的妙曼少女，她没有阎如采的那些跌宕起伏的记忆，更不知有迟渊这个将她一生搞得无限斑斓的和尚。她生在这个世界，长在这个世界，这个世界对她而言，是真实的。</p>
总不能，迟渊见了这姑娘便对她直言不讳道：阿弥陀佛，小七施主，让贫僧带着你**罢，不疼的。</p>
或者略微婉转一些：阿弥陀佛，小七施主，佛家近日新研发出一味强健体魄的游戏，名唤**，施主要不要体验一二，免费的。</p>
如此，效果真是不堪设想。</p>
若迟渊将他的前尘往事此行目的真真实实与她道来，想必这姑娘定听不懂，即使听懂了，必是认为这个和尚脑子有问题。这个世界怎会是虚幻的，怎么这个世界之外还有别的世界。</p>
这就比如人类不理解牛魔王同铁扇公主生出来的怎么会是红孩儿，怎么不是一只小牛或者半人半牛，又怎么会吐个三位真火烧烧猴子一个道理。人是不能理解妖魔的世界的，更不能理解妖魔神仙结合会生出怎样天赋异禀且绝不雷同的新品种来。</p>
或许这样说有些牵强，我绞尽脑汁想出个比较恰当的列子。人间有一种小说体裁很流行，叫做穿越。书中道此朝代的人或单个或组团穿越到前朝代去游览瞻仰或寻觅恋人。穿越过去的主角们总会或多或少提及自己乃是未来穿越过来的，对方不当这主角是神经病的话，那么对方肯定是神经病。</p>
强行带着姑娘**是不成的，讲道理也是说不通说不清的，如此一来，便不难理解将小七姑娘带出去的难度有多高。这真是太考验迟渊大师的智慧了。</p>