正如那海上行驶的帆船，今天换下一块木板，明天再换下一块，如此持续下去，当把所有的木板全换一遍之后，这帆船可还是原来的帆船？
道理放到修行中也是一样，今日我修吾道，路遇张三之道，择其优善而从之，明日遇李四之道，亦择优善而从之，而后又有王五、赵六之道，日复一日，我道常于易。
及至某日，我道已非然，有张三之优、李四之善，又取王五、赵六之所长，日进而趋善，我道之原初，再无半点可取。如是改头而换面，犹如那帆船，它失一木，我失一道，木全失，我道亦全失，此之谓失我道劫。
失我道劫，防无可防，唯以真我之执，任天地自然、纪元变化，我不改其执，不择其优。其虽为不善，保我不失，固我大道永恒，亦为上善。
至善如不善，永恒常于易。此之谓道之阴阳、法之自然，天地万物皆尊其理，不显而贵乎？
李闲羽有破釜沉舟之心，如此应涅槃劫，犹是向死而生，合乎变态之法、凤凰之道，于不可能之中打破极境，于废体中活出新生。
变态之法，不外乎极速蜕变之道、非常规进化之法。而修行本就是一条进化蜕变之路，师法于天地自然。
只不过，天地自然，其进化蜕变漫长而无期，常人不可观之，唯以自然之理推之。
而修行之道则更进一步，讲究外求于天地，内求自我，主观变数生，固而速于天地之无为。
变态之法，则是比修行之道还要更进一步。借天地之压，应万道之劫，内求于己，不假于外物，极速而暴烈，不成则死，不问前尘来世，但求此世煌煌。
如是，变态之法，其为自修之法，普适自然，而又超于自然。但是，不管怎样，变态之法，其难度主要源于心，而后才是其他。
毕竟内求之法，本就是挖掘自身潜力之法。而暴烈的内求之法，其本质为压榨潜力之法。
而如何能在这极限的压榨中保本我不失？心境与意志必然要无限拔高，也唯有如此才能从那亿万万不可能中寻到一线生机。