原来，每到一个大境界的突破，都会有雷劫，只不过，每一个人渡劫，降下的雷劫不尽一样，有的人只有三九之劫，四九之劫也多见，可是宣黎渡的却是九九雷劫，就是说一次完整的雷劫要出现九波劫雷，伺候每一波增加一道劫雷，到第九波，就会降下九道劫雷，就向宣黎遇到的那种情况。</p>
宣黎之所以在分灵二阶突破三阶小境界会渡劫，跟他之前一直没有渡劫有关系，因为试炼之地外围之地引动不了雷劫。</p>
但是，宣黎之前不懂的是，这最后一波劫雷伴随而来的是心劫，如果心魔越重，失败的机会就越大。</p>
这两次渡劫宣黎也碰到过，不过，听了师公和李族长的介绍，发现自己的心魔还不算严重，相对说来，虽有一定凶险，但是还算比较轻松的度过了。</p>
在宣黎没有任何渡劫经验的情况下，能连续扛过两次九九雷劫，就连万寒易和李阳明都觉得宣黎是一个另类。</p>
但是，宣黎一分析，之所以他能顺利渡过心魔劫，跟他修炼的“真灵顶阶修习法诀”大有关系，特别是那个法诀说的“尊本性”，而在第一个大境界“空明”上，宣黎也下了极大地功夫，加上“真诚纳息”，着力在“真诚”二字上，联系“本性”去感悟。</p>
虽说石银山石墓第二块碑文提到的“身无暇而性空明，则可修有暇身”，他之前没有仔细琢磨，但是，当时第一眼看到这块碑文，他就有意识地吧二者怀想了一下，后来有空他又去好好捉摸了一下第一大境界“空明”当时突破时的感悟，所以，他的心魔不很严重，在渡劫时也保留了相对的清明。</p>
看来，这石银山石墓第二块碑文中，提到的“身无暇而性空明，则可修有暇身”中的“空明”，也大有文章可做。</p>
他回头体会了一下第一块碑文的“易乐敬信，生喜轻安”，感觉是说的一种“心法”，对，“心法”？“心魔”？“空明”、“真诚”和“尊本性”有助于减少“心魔”的影响，那么，做到了“易乐敬信，生喜轻安”呢？</p>
对，还有下文啊！“勿堕于愚痴”，也就是说，做到了“易乐敬信，生喜轻安”就可以免去“堕于愚痴”，那么，“勿堕于愚痴”何尝不可以理解为陷入了“心魔”？</p>
宣黎灵光一闪，如醍醐灌顶：</p>
这石银山碑文非同小可，它可能是一组系统的规避心魔的修炼心得。</p>
有了这样的认识，他索性往下，去体味第四块碑文：</p>
“欲破境，非戒心浮而不可得，少察则远初衷。得于人可，得于本心上之上。”</p>
“欲破境，非戒心浮而不可得”，“欲破境”那不就是说的突破吗？</p>
从一个大境界突破到下一个大境界，就是“破境”，“破境”就得“戒心浮”，“心浮”不就是“心魔”吗？有“心魔”，怎么办？“得于本心上之上”啊！</p>
“本心”是什么？“尊本性”啊！一理，通了，顺了，竟然又联系上了。</p>
宣黎更加觉得自己的认识是对的，这跟真灵修习法诀真的有相通相联系的地方，但各有侧重，也更加确信这就是一门关于规避“心魔”的修炼心得或者功法。</p>