夜雨大师走后，一个预言在散布于野人谷千山万壑的孤涂人中传开了，谁也不知道这个预言的源起，于是就说是那个神人留下的。说是若干年后，孤涂人还会有大难，那时，又会有一位来自外面的世界的神人来助他们渡过这一大劫。</p>
说到这里，大家都看着蔺小砧。</p>
蔺小砧万万没有想到，孤涂人三百年前的预言竟然和自己来到野人谷这个偶然的事件奇妙地联系在一起。蔺小砧和杜桓都不相信什么预言，江湖中从来也没有什么巧合，只有说书人的江湖才是巧合不断，但冥冥中的天意呢？</p>
不管怎样，这次雪山人之劫，孤涂人早已把蔺小砧看作是那个预言中的神人，和三百年前那个神人一样，她穿着云霞一般轻软的衣服，说着和他一样的音调抑扬的天国之音，和他一样，也有武功，在孤涂人看来，那武功就是天国神秘的仪式上的舞蹈，可以压制一切世间的邪魔。唯一不同的是，这次的神人带来了一个可能是天国里最无用的人——杜桓。这就是为什么杜桓用孤涂语对那些孤涂人说，他是蔺小砧的丈夫，没有一个人相信的原因。蔺小砧是神人，神人怎么会有这样一个无用的丈夫？杜桓很生气。</p>
蔺小砧很高兴，因为她在孤涂语中已经有了一个美丽的名称，那就是“圣山仙子”——孤涂人第一次看见蔺小砧时，她是从圣山上下来的，孤涂人相信，蔺小砧是他们的祖先派来庇护他们的。</p>
蔺小砧也虚荣，怎么会不喜欢这个雅号呢。杜桓不无嫉妒地说，什么雅号？其实你的翻译不对，对译过来应该是骷髅山之鬼。所以，杜桓不高兴时，就叫蔺小砧为骷髅鬼。</p>
杜桓也不是完全胡说，孤涂语中，神鬼仙本来就没有专门的词汇对应，都是笼统地叫做“苏力”，但是在不同的语境中，却各有所指。</p>
自从蔺小砧知道自己是圣山仙女后，就更加注意自己的神仙形象了，还不是要吃喝拉撒，杜桓道。蔺小砧道，你不说这样煞风景的话你要死么？</p>
人都有一死，你还不是要死，你真以为你是神仙了？</p>
蔺小砧高兴之余，更多的是担心。她要怎样才能和孤涂人说得清楚？她不是夜雨大师，她和夜雨大师比起来，其它不说，就说武功，那简直是天差地别。自己能帮助孤涂人渡过这一劫么？</p>
自己连一个雪山人也杀不了。蔺小砧担心的是，如果有两个雪山人不怕火，如果更多的雪山人不怕火</p>
蔺小砧和孤涂人的担心很快就成为了真实。</p>