蔡老来了精神，说按照他的阅历，人蛹制作尸养珠这邪术工艺，最早可以追述到战国时期，尸养珠子是用药物对人体进行残忍毒害，使人体产生河蚌生珠的原理，成功率极低，尸养珠上面的怨念对风水格局影响很大，所以尸养珠子叫做风水珠。
尸养珠子的培育邪术极有可能来自是古时候陕西到藏地之间生活的一个叫做“古羌族”的古国族人，这个古羌族人在二千年多年前突然间隐秘起来，在正史上消失了，但活动痕迹却被发现遍布中国。古羌族的正史似乎被故意摸去，零星出现于不少野史古籍之中，秦国似乎有过一段时间的突然繁盛，然后秦朝灭亡后，就突然消声灭迹了，似乎就是在那十年时间里，迅速的消失在中国的正史当中，隐秘在历史的长河里了。
在古中国很多神话传说中都有古羌族的存在，山海经古卷里也有少量的篇幅记载，但是都失传了，但是熟读古卷的人会发现里面有古羌族的活动痕迹，古羌族族人把尸养珠子当作邪灵，所以古羌族族人的很多活动，都是围绕尸养珠子展开的。
现在研究古羌族历史的人，大部分认为，有一个“傀族”的西域部落，是神秘“古羌族”分裂出来的后裔，其前身要推到汉早期，傀族以巫术闻名，主要是因为逃避战乱，当时从“古羌族”分离出去的传说。
因为这些资料都是来自各种古籍收藏和出土的文书，而且都是野史，所以“古羌族”是不是真的存在，行业内一直都有争议。这套手稿，即使给略懂巫术的人手里，他们也未必识货，会认为是冷门怪术乱写一汽，但是对于一些深入研究邪术学问的人，能发现里面无价的智慧和逻辑。
庄隐一听到这套手稿里的内容冷门又高深，心里就咯噔了一下，如果是这样，这种邪术研制起来的确是很容易走火入魔或者配方失衡，藏民就是这么被自己的邪术毒死了。即使庄隐他们能找到盆地古建筑里去，恐怕里面的秘密也是非常危险的。
蔡老看庄隐表情神经兮兮的，就问庄隐有什么问题，庄隐知道他是老邪术，就把遇到的事情和他一说。蔡老想了想，先是说了庄隐一通不是，然后他又拍了拍庄隐的肩膀，表示这事庄隐可以放胆干，这盆地古建筑里的秘密只要能带出来，他可以帮庄隐破解，如果技术可行，制作人蛹培育尸养珠子绝对不是问题，那钱还是问题吗。但是，这件事要秘密进行，不能牵扯到太多的人。
听了蔡老的话，庄隐已经明白了个大概，这老家伙不单是邪术老学究，看来也是暗潮汹涌，私底下早就有套现的路子，不过有他牵线搭桥套现，庄隐是非常放心这趟盆地古建筑不会白忙活，忙点头道谢。
从蔡老那里离开，临走还拿了不少制作人蛹培育尸养珠子的资料，庄隐在大巴车上翻看这些资料，看到了有一些壁画的照片资料，其中有一些壁画很奇怪，画的是大量人被绑着跪在地上，前面坐着一个算命先生模样的人正在批命掐算的画面，傍边有几个巫师正在作法，好象是说制作人蛹的选人仪式是重要的邪术活动，传说不是每一个人的躯体都可以用于培育尸养珠，只有特殊命格的人奉献躯体，才能够满足邪灵的要求而生产出尸养珠来。
尸养珠子的形状，与狼人野给庄隐看的那照片里的黄色石头很像，难道他在盆地古建筑地下挖出的那个石头蛋，就是一个尸养珠子的雏形？