笔者讲这个无非要说明，世界的真实性问题，它是不以人的意识为转移的客观存在，主观是对客观的反应，他讲的念头，就是观念，用观念看世界，就是会概念化的。
我理解他想讲的是意识与物质的关系问题。
我想，老子说的天地之始就是无，无生有，有生万物，有是万物之母，当然也生天地人。有人就有思考，这就是笛卡尔的意思。
说明意识在物质产生之后，一个是出现的先后问题的明确，还有一个是意识是客观的反应表述，没有物质就没有反应。
人是慢慢进化而来的，多少年了？
我提出划分界限，人类之前就有自然，有人之后才有文化，自然就是它的本来的样子，这才是自然的本真。而文化的本质是对自然认识记录和传承。
用人类而文化的概念去看待世界，就概念化，不是世界的自然本真。
笔者是讲这个观点的吗？也未可知。
但有一点唯物辩证法可以统一意识和物质的关系问题，就是我上边说的话：唯物辩证法提示我们，以问题为导向，具体问题具体分析，一分为二事实求是，务实求真精准施策。
这样才能得到自然之真，认识才能主观与客观一致。
不要用条条框框这些概念去看问题，那样就会失去真实性，按照不真实的东西去判断，得到的会是真实吗？
要致虚守静，才能认识事物的本质，这是学习修炼的方法。
这是最重要的方法，无论在什么方面，都要弄清楚这个真，它就是道，就是自然本源，过程、规律，法则，也是西方哲学所说的“本质理性”。科学无国界，融会贯通。都是为了看清世界的本来面目。
在人就是念头，就是共识，就是正确的道理。
这就是天人合一。
认识世界的本源和意识的本质，就是为了能真实的反应自然世界，改造创造，发挥主观能动性。
这就是哲学，客观，主观，客观与主观的结合，对则生，不对则亡，生于忧患，死于安乐。
在此，我要重申，我不否认文化，不否认中国文化，博大精深，不否认人们世界根本认识的追求。
我看笔者的观点，有共鸣，就是思想正确性，在具体的实践中，理论指导实践，实践丰富理论。
但让要面对具体生活，都会遇到学习工作生活问题，在具体问题判断处理时，念头非常重要，一要真二要对三才成。
五是学以致用，透过现象看本质，机动灵活。
我学习悟道了。
“为学日增，为道日损，损之又损，以致无为，无为而无不为，常以无事取天下，即其有事，即其有事天下。”
这是《道德经》告诉我们的道理。
一切自然，顺其自然，自然而然。