欧阳修是怎么评价的？
“五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而缙绅之士，安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。
君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。”
但欧阳修作为政治家、文学家、史学家，还是没能逃脱历史的局限性，把契丹这条漏网之鱼忽略了。
这也是北宋士大夫的通病，一方面视契丹为虏，一方面畏契丹如虎。一方面自以为是，一方面无视其长。
其实，澶渊之盟以后，赵宋、契丹至始至终都是平起平坐的对等关系。
文字往来为“书”，有别于高丽、党项、女真、回纥这些蕃属之类的诏敕往来。
使臣往来则升等，凡大起居以上行拜舞之礼、依本国之制，而赵宋和契丹大起居之礼并无太大区别。
因为契丹那一套完全是拿来主义，反倒是赵宋礼仪传自梁、唐、晋、汉、周，早已面目全非。
谁都没资格指手画脚。
王安石、欧阳修、王珪、富弼、苏颂、包拯、宋绶、沈括、苏辙、蔡京这些当世人杰留下无数出使契丹的名篇，却又从不言跪拜之礼。
数千里奔波以后，往往又会熄灭收复幽蓟的雄心，从而维持两国和平长达一百二十年之久。
虽然他们不知兵，但曾任职于转运司，深知后勤补给的不易。
宋使朝觐契丹皇帝之地，多在中京（今内蒙古赤峰宁城）、上京（今内蒙古巴林左旗）或是之间野地游离，其次是南京（今北京）。
而中京至南京九百里，至上京七百里。
倘若由雄州出兵，奔袭二百五十里，一战而下南京，再中京，后上京，却又不可能像契丹南下那样以战养战，境外补给线最少也有两千里。
沈括曾就宋军后勤做过详细计算。
“凡师行，因粮于敌，最为急务。运粮不但多费，而势难行远。余尝计之，人负米六斗，卒自携五日干粮……三人饷一卒，极矣，若兴师十万。辎重三之一，止得驻战之卒七万人，已用三十万人运粮，此外难復加矣。”
以赵光义两次北伐来看，二百五十里是宋军最大作战半径。
七万战卒，以三十万民夫运粮，每战必胜，且一战而下，十六日进五百里。再进五百里，补给线加倍，需九十万民夫。
出兵五十万，即是倾国之战。
赵光义两次北伐幽州均以惨败告终，补给线仅仅二百五十里。
试问，谁敢拿国运做赌注？
赵佶敢！
童贯、种师道被将亡之师打的一败涂地，险些死在白沟河。
耶律隆绪讨李德明，也因补给线过长、戈壁滩无法以战养战而惨败，其子耶律宗真重蹈覆辙。
朱元璋由南向北统一中国，最终止步于北京，还是因为后勤难以为继。
……
一心求醉的李余懿被火药味所吸引，洗耳恭听。
契丹馆伴使更是如痴如醉，原来汉人这么无耻、无下限……
鄙视之余又开始疑惑：南朝嘉瑞在武功殿睡了谁？又或者被谁睡了？男生女相，说不定……
在座使臣以高继勋资历最深，其父高琼打家劫舍出身，并非欧阳修嘴里的天理泯灭之徒，没什么历史包袱，强行打断王曾、刘纬的五代之辩：“不知余懿何时能痊愈，嘉瑞可有家书、口信捎带？”
刘纬有心，却又不敢，聪明一世的丁谓就栽在王曾手里，请其捎带不是自送把柄吗？微微一顿，摇了摇头：“北朝皇帝陛下所赐金瓠不敢再留，劳烦高使带回。”
……
正月初八。
王曾、高继勋率使团诣武功殿陛辞，班于南面官翰林学士之下。
刘纬、李余懿则率使团班于北院枢密使之下。
是日，中京留守耶律显忠饯王曾、高继勋于南郊。
气氛诡异。
高继勋跟曾名王继忠的耶律显忠是老相识，不得不去猜测耶律隆绪用意，询王曾以心中所疑：“刘纬回不去了？”
王曾道：“贤妃产子，即是其归期。”
高继勋不禁莞尔。
牧羊十九载，仅苏武一人。
刘纬怎么看都不像是第二个。
……
正月初十。
刘纬、李余懿再诣武功殿。
耶律隆绪当众垂询：“卿至北地已月余，盍以经世致用之术教朕？”
刘纬汗流浃背：“外臣不敢，亦无此德行，北朝国事请北朝皇帝陛下示以肱骨。”
耶律隆绪喜怒不显：“卿所言在理。”
刘纬、李余懿遂回大同驿闭门不出，放马忠、石贻孙等人四处闲逛。
又十日。
耶律隆绪再召：“卿至北地已四十余日，盍以经世致用之术教朕？”
刘纬节操半失：“外臣无此德行，但观我大宋国制，北朝似有改进之处，幽蓟富饶，应于各州设转运司，以济苦寒之地。”
耶律隆绪笑了：“善！”
次日，幸鸳鸯泺。
刘纬、李余懿等宋使改服氈冠窄袍随行。