晋书有云：圣人不卷道而背时，智士不遗身而匿迹，生必耀华名于玉牒，没则勒洪伐于金册。
契丹建国初期，并无“玉牒”之制，直到天圣五年（契丹太平七年、1027年），承平日久的耶律隆绪开始在文章上用功，这才画谱牒以别嫡庶。
……
刘纬漫不经心的问：“不知上将军、两位国舅有没有为先祖修玉牒的打算？”
周文质捏着两手汗高度戒备，据说耶律谐里腰间那柄横刀削铁如泥……
耶律谐里紧握刀柄，哆哆嗦嗦道：“你……你……”
刘纬慌而不乱：“上将军想到哪去了？凡行封禅之礼，告天之文，用玉饰书简，亦为玉牒。上将军和两位国舅先祖若是修得正果，大可谱于玉牒、告于泰山，不才好心相询，竟然换来拔刀？”
“果真如此？”耶律谐里仿佛又死了一次，汗流满面道，“某有些心慌，失礼了……”
“患难真情历历在目，上将军何以动不动就拔刀？”刘纬故作伤心状，恨不得在眼角挤出几滴晶莹。
“误会、误会……”耶律谐里陪笑。
“道不同不相为谋，不才改日再来拜访两位国舅。”刘纬转身就走。
“刘书记留步。”耶律谐里抓着刘纬不放。
“于礼不合，上将军自重。”刘纬怒目。
“请两位中使暂避，容某向刘嘉瑞致歉。”耶律谐里哭丧着脸道。
“哎……远来是客，上将军不必如此，此事贵国皇帝陛下绝不会知晓。”刘纬欲走还留。
卢守勋、周文质识趣推门，同廊下一众契丹来使见礼。
“我大契丹太后殿下今秋将行柴册礼、还政于我大契丹皇帝陛下。”耶律谐里低三下四道。
柴册礼即契丹八部早期部落联盟首领即位仪式，契丹建国以后，通常先登皇帝位，再行柴册礼。
“哦……”刘纬抱拳离去。
“刘嘉瑞！”耶律谐里又一次目瞪口呆。
……
六月初三，详定所上《封禅仪注》。
六月初五，封禅经度置制使、判兖州王钦若、赵安仁上疏：泰山前代封禅基址摧圮者修完之。
东封事宜，一一就绪。
百官赶赴兖州之际，赵恒再诏节俭：“朕自肃膺缵服，慎守诒谋，循法度以建中……当取实以革华，庶上行而下效。自今除衮冕、仪仗、法服及宴会所设一依旧例外，其宴会陈设虽许依旧，自今制造亦不得文绣。其余外朝宫禁应乘舆、服御、供帐并皇亲臣僚之家进奉之物，并不得用销金、金线、文绣……有不如诏者，令皇城使刘承珪、龙图阁待制戚纶变制以闻……”
六月初六。
孙奭使契丹境、告以封禅事归来，并带回契丹答复。
“中国自行大礼，何烦告谕？其礼物虑违誓文，不敢辄受。”
于是，六军拔营。
耶律谐里借馆伴使晁迥设宴之际，再与刘纬独处，抛出所谓的诚意“二十五万贯”，等于一年岁赐。
刘纬一叹三摇头：“我三司计度封禅所费，应在一千二百万贯左右，上将军既无诚意，你我就此作罢，万万不能伤了两国和气。”
耶律谐里解下佩刀扔在墙角，唾面自干道：“请刘书记直言，某绝不会再失态。”
刘纬捡起佩刀，笑眯眯的塞了回去，斩钉截铁道：“三百万贯！”
耶律谐里强忍拔刀冲动，好一会儿才冷嘲热讽：“是我大契丹皇帝陛下封禅？南朝皇帝陛下登一次泰山……便想省下十二年岁赐？”
刘纬摇头道：“四百年一次，上将军认为不值？不才无话可说，那就等四百年后。”
耶律谐里咬牙：“四十万贯，请南朝以我大契丹皇帝陛下龙颜、塑弥勒法相，不然……某没法覆命。”
刘纬再叹：“上将军一点诚意都不带，还敢狮子大开口？玉牒制作工艺繁琐，错过今日，可能就无法埋入封土，后悔也来不及了。”
耶律谐里垂死挣扎：“虚名而已，不要也罢。”
刘纬毫不犹豫的作别：“上将军真知灼见，必为青史铭记，金秋北归，不才定赴京畿相送。”
耶律谐里颓然摇头：“北地贫瘠，民生不易，最多六十万贯，此数不在某权宜之内，我大契丹秦国公主殿下贵为南朝贤妃，理应随驾东巡。”
刘纬苦口婆心：“上将军关心则乱，贵国秦国公主殿下九月大婚，本就在东巡之列，而且三百万贯无须以岁赐相抵，可以牛羊等牲畜计，十年或是二十年经榷场给清即可。”
“刘嘉瑞所言在理。”耶律谐里细细一想，一手掷鞘破窗惊动屋外使臣，一手拔刀刎颈划出一丝血线，无比凄凉的笑道，“某这颗人头落地，六十万贯可以省了吧？”