杨信威很清楚自己的定位：胆大心细，不懂就问，刘纬说什么就是什么。
万事开头难，总得来说，也算顺风顺水。主要还是缺钱，在这个喝自家井水都要缴“水课”的时代，二十贯月俸养不活一大家子，仅是兄妹相依又活不下去。
刘纬自认为新生以来，所做规划大多八九不离十，愿景基本都已实现，偏偏在施护这里卡了壳。
开宝寺之行，已过去月余，传法院杳无音讯。
十一月二十五日，连绵三日雪止。
刘纬在龙图阁(赵光义御笔收藏处)内的文集阁借阅经书十卷。
龙图阁待制杜镐闻讯赶往秘阁训诫：“陛下亲为社稷抡才，汝怎可沉迷兰若之道？”
刘纬毕恭毕敬的答道：“学生兄妹孤苦无依时，是我大宋君臣施以援手，从未有神佛怜悯，不会也不该奉塞外乌邪为道，是学生涂鸦之作，近日遇到瓶颈，想要开拓思路。”
“《圣僧西游记》？”杜镐一改往日严肃，笑问，“西方真有净土？”
“学生前些日子拜访过显教大师，西方梵学实处于末法时期。”刘纬微微一顿又道，“乌邪之道需日日供养，教义越盛，黎庶越苦，西方从无净土。”
杜镐很满意刘纬态度，他作为当世大儒，不宜指摘外教，但也不屑释门久矣，甚至有意将赵光义临朝时、所译经书请出龙图阁。
“学生能否将这卷经书带回家抄写？”刘纬双手前奉。
“《金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经》？只此一次，下不为例！”杜镐草草翻阅几张，有些厌恶的首肯。
龙图阁不是秘阁，藏书出借，必定担责。
看似简单的借书之举，其实是咄咄逼人一剑。
次日，赵恒崇政殿视事时，郑守均知晓此事，并非刘纬张扬，而是勾管龙图阁的内侍打起了小报告：龙图阁待制杜镐私借佛经于新科童子进士。
郑守均当时就懵了，龙图阁所藏汉译梵经均出自法贤、法天、施护三位蕃僧之手。他是传法院监院，很清楚其中为人诟病之处，这些为人诟病之处，当初却又不为他左右，直到法天、法贤相继病逝，施护独木难支时，局面才彻底扭转。
十多年过去，数十本漏动百出的经书已然问世。
“不是漏洞！”郑守均破天荒的认真拜读《金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经》，到处都是描述以人畜为载体的法门，比巫蛊还要邪上几分，通过食人肉、烧尸柴揾芥子油、童女尸织成匹帛等骇人听闻的手段，达到或呪、或诅之目的。已经不是简单的漏洞问题，而是欺君之罪，甚至是妖言惑众，绞……亦不为过……
他的心更凉了，怒气冲冲的折返传法院，喝退惟净等僧，把仪轨经砸在莲台上，“某早就说过，中土容不下这等污垢。某说……法师不信，朱郎中说……法师还是不信，法师是想客死他乡？”
施护不动声色的翻看片刻，“监院着相，法贤师兄所译此经并无任何差池，与梵文经意大体一致，何来欺君？”
郑守均怒不可遏：“教唆信众以童女织就尸俑施法成咒，当我大宋子民眼瞎？法师信不信？此经若是流入坊间，传法院必定灰飞烟灭！”
“东西方风俗迥异，法贤师兄始终忠于原经，从未凭空杜撰，此经早就藏于宫中，怎会流落坊间？监院又为何突然提起？难道……难道……”施护心里咯噔一下，“可是那位神童借阅？”
郑守均冷笑，“还以为法师真能心如止水！”
施护火起，反唇相讥：“监院昔日种因，就没想过会有今日？”
“法师想去与那童子探讨什么？一座传法院抵不过一童子，又能探讨什么？想让京师数十万黎庶看某笑话？”郑守均怒气忽然一泄，心灰意冷道，“莫要忘了，童子设有前提，法师还想登门求教禅为何物？”
“有何不可？”施护淡淡的道，“汉学博大精深，贫僧侥幸识字三千，得其表意皮毛，未能深入领悟内里，实乃人之常情，哪里见不得光？监院自幼习文，不也是一头雾水？”
“读书人没一个好东西，成天故弄玄虚……云里雾里的绕，老的老的这样，小的小的这样，好好讲话会死？”郑守均越说越来气，“不落发就来辩经，拿本经书就敢指摘佛祖……”
“监院大才！”施护赫然起身，“禅宗极似落发皈依的儒生！”
传法院僧众纷纷涌入，各抒己见，论断虽然不尽相同，却有一点成为共识：禅宗在某种程度上，就是释门儒化。
是日傍晚，僧至刘宅投贴。
不出邓守均所料，会面地点是尚在建设中的慈恩寺。
次日清晨，施护摆出全套仪仗出行。
开宝寺主持、监寺苦苦相劝：“请显教大师三思，石家所奉慈恩寺为十方丛林所不容，莫让信众错会我佛法旨。”
施护心意甚坚，早就备好回绝之词：“众生平等，有教无类，所以我佛化身千万，普渡有心人。”
车队缓缓穿越内外城，街道司洒水开道于前，僧人随侍左右，另有役卒维持秩序，迎接他们的却是中门紧闭。
刘纬、石保兴仅在慈恩寺侧门恭候，半点与有荣焉的样子都不做，还奉上闭门羹……