话说师鉴去研究院之前，他可是从人家师傅和师叔的手里，淘来重宝的！当时看着人家师傅和师叔那心疼的样子，师鉴直以为他讨来的乃人家二位的镇教之宝。实际，也应该是如此才对！可实情，又是怎么样的？
人家贾宝玉当初，是嘴里含着一块宝玉从妈妈的肚子里出来的；而现在的师鉴，则是嘴里含着之比宝玉不知珍贵更几何的重宝、且是两个，从那研究院里出来的！人家贾宝玉在未出生之时，是不是在妈妈的肚子里啃那块宝玉、这不得而知；但是，差点又跑到不知人家那谁肚子里去的师鉴，他出来时却是一直在啃那两件重宝。
师鉴这确确实实是在啃那重宝，而非是在埋头攻读！本来他是想用牙啃来着，奈何其还没长出来：故而，在人家何柔怀抱里的他，把那黄色宛如煎饼一样的重宝，用他那两片嫩的犹如花瓣的嘴唇、以及比之花瓣不知还柔多少倍的唾沫，于他的无比的气愤当中把那所谓的重宝融化。
那所谓的重宝，其实是两页不知被裹了多少层的泛黄老书页！虽然其上的内容是文言文、虽然那内容也确实是内功心法，但是懂得文言文的师鉴一经查看、立马发现了天大的漏洞：佛教的内功心法，能和道教的内功心法，一样吗？
倒也不是说这两篇心法，就是完全的一模一样！但是，除了细枝末节有区别之外，师鉴是真看不出它们有什么地方不同。这心法，是师傅和师叔糊弄他的？单从那纸张及其上的墨痕，师鉴也知道不是这样的。可是，为什么就是一样的呢？
心法一样，但确实是真的，这还不至于让师鉴生气！然而，或许是看到拿着那心法的师鉴‘愁眉苦脸’的，或许是担心师鉴会看不太懂文言文，又或许压根就是那可恶的何柔想看师鉴的笑话：总之，去往研究院给自己安排的住处当中，那何柔随机在一个街头的报亭买了两本书。
这两本书，是不知流传了多少年、而今依旧盛行的‘名著’！其中一本的名字叫《如来真经》，另一本叫《九阴九阳神功》。那何柔把这两本书塞到师鉴的怀里时，是怎么说的？她说：‘若是嫌那两张纸上的东西不好理解，那就学这新东西。’
当时的师鉴就傻眼了！因为，莫名其妙的打开那两本刚印刷出来没多长时间的书时，他发现人家这书上的内容压根就是那重宝的白话文，而且人家的解读可是比他还要详细、精细了不知多少倍。能把两页纸上的东西，解释成两本书的厚度，其能不详尽吗？
于是，师鉴这就开始啃书、开始嚼字，他的用功那是再也没得比了！假如把师鉴啃书的过程当做是吃煎饼，那这期间也同样加有大葱：不过因为年纪太小、实在是不能吃什么的他，对于这大葱当然也就只能是闻闻味儿。
所以，在浓浓的、熏人的葱味儿当中，那师鉴的眼睛于盈盈当中、那个亮闪闪啊——而这葱！就是此时此际，抱着他的何柔之畅快的笑声。那埋头、专注于啃书的师鉴，实际也是借着行为来掩盖他的内心——是于表达内心当中的掩盖。
说既然两本内功心法都是真的，那为什么会如此的泛滥呢？其实这一切，都是有原因的！这书中的内容是心法的解读这一点都不假，但是这解读可以分为两个部分：一部分是内容最少的功法；另一部分，就是按照道教和佛教理论解读出来的内容。
一般人，即使是买了这书，那谁也不会去关注那功法是什么！因为研究也罢、关注也罢，那东西根本就没人能真的去修炼。而最能吸引大家兴趣的，其实也还全是那些两教的学说，以及从这学说当中引申出来的其他一些什么东西。
实际上，大家买这样的书，一般都是自己心里有什么不痛快、或是静不下心来的情况下！这书，在大家看来，也相当于是一种心理的宽慰和抚慰，大家也只是从另一个角度来平复自己的心而已。
说这书中的功法根本就不能修炼，那是因为想正经的修炼，那就必须具备两个前提条件：其一，年龄必须得是在十岁左右，或是更前；其二，必须得有一种相当高的精神境界！而且，这精神境界，必须得是有过相当多的人生经历而后自然提升的。
如此看似前后矛盾的前提条件，谁又能符合？这世上若真有一个这样的人，那才见鬼了呢！其他的不说，单就十岁左右所需要的精神境界，精神境界就是那般容易提升的？现在的大家自然寿命是越来越长了，可在其临死之前、有多少人真的是比旁人境界高？更何况，还是一个孩子年龄的十岁之人。
殊不知，功法流传到而今，这已然是最最低的限制了！其原因，一是这功法本来就是两教之始祖所创：不管是道教、还是佛教，其始祖哪一个不是堪称圣人？圣人的精神境界，那又该有多高？
说实话，最原始的功法，那可是只有那些真正的‘生而知之’之辈才能修炼！当前的功法那也是经无数年月、经无数论证及验证之后简化了的，否则早就埋没于岁月的长河当中，进而遗失了。
虽说这样的功法，只有那些从历史长河当中捞出来的奇人异士才能修炼，虽说这样的功法极难传承：但经历了无数年、既然而今依然在流传，这其中还有另一个方面的因素，在起着支撑的作用！
倾溺三千天漏流，
一半开心一伴愁。
阴金阳木火水土，