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第60节(2 / 2)

出现了价值危机。他死后的几十年,两次大战证明了尼采的预见。尼采给人</p>

类的恩惠是巨大的。存在主义大师海德格尔称赞尼采:“尽管尼采不属于只</p>

思考抽象的、虚幻的、远离生命的事物的哲学家之列,但是尼采的思想是在</p>

哲学古老的主导问题即什么是存在的广阔范围内进行的。”另一位对西</p>

方思想和文化产生巨大影响的精神分析大师弗洛伊德说:“尼采是一位其猜</p>

测、直觉不期然与精神分析学的许多千锤百炼的发现相同的哲学家。”为了</p>

**完成自己的学说,弗洛伊德甚至强迫自己在相当长的时间不去读尼采的</p>

著作。</p>

查拉斯图拉如是说是哲学中的诗歌。它以直觉的、片断的、格言体</p>

的形式表述了尼采几乎所有的重要的哲学思想,是公认的尼采最伟大的作</p>

品。</p>

内容梗概</p>

查拉斯图拉30岁的时候,离开他的住所和附近的湖泊,到山上去,在那</p>

儿他精神逍遥,离群索居,有10年之久从未厌倦,但最后他心里有一个改变。</p>

他要像太阳一样带给人间光明,所以,查拉斯图拉开始下山。</p>

当查拉斯图拉下山时,他碰到一个林中的老圣人,他自言自语:“这个</p>

林中的老圣人还不晓得,上帝已经死了”</p>

查拉斯图拉在降落的途中,来到一个名叫“杂牛”的城镇。一天晚上,</p>

他在一棵树旁邂逅了一位年轻人,查拉斯图拉道出了他内心的矛盾说:“就</p>

像一棵树,越是往高处走,他的根就越是坚固地深入地下、黑暗与邪恶。”</p>

这棵树等待的是什么他等待着第一道闪电,那闪电就是超人。</p>

查拉斯图拉在两度降落的途中遇到许多人,经历了许多事,并发表了许</p>

多言论,但却没有碰上一个能够接受超人的人。痛苦之余,查拉斯图拉感到</p>

自己无能为力,两次想回到自己的洞穴去。</p>

时间一天一天过去,查拉斯图拉两鬓挂满了白霜。他开始了最后一次寻</p>

找。</p>

在路上,他碰到许多更高的人,国王、魔术师等等,甚至还有自愿吃亏</p>

的乞丐。每个人都代表了一种旧道德的悲惨的哭号。然而这些人都不是他要</p>

找的人,他的最终目标是超人,是欢笑的狮子。</p>

终于有一天,他看见这个黄色的动物,不知不觉,泪水从查拉斯图拉的</p>

眼中流了出来,他叫道:“我的狮子来了我的孩子近了查拉斯图拉成熟</p>

了,我的时候到了”然后他离开洞穴,这时他光辉灿烂,坚强无比。</p>

查拉斯图拉如是说共分四个部分:孤独的个体自己掌握命运是第一</p>

部主旨。个体不能希冀得到他人的帮助,更不能指望自然的帮助,因为上帝</p>

死了。张扬权力意志为第二部内容。第三部分的主题是永远循环论。第四部</p>

分是考察众人接受教诲的结果,再次转向世界,寻找超人并使他尽善尽美。</p>

尼采最重要的哲学概念是:上帝死了;超人;永远轮回观。他给世界带</p>

来的震撼是:重估一切价值。</p>

上帝死了。上帝是怎么死的是被我们大家共同杀死的我们为什么要</p>

杀死上帝呢因为上帝明察一切和人类,所以他不能不死。这是说人类谋杀</p>

了自己的监督者,暗喻基督教伦理与人类本性的不相容。上帝死的另一个解</p>

释是:“上帝也有地狱,这就是他对人的爱,上帝死于对人的同情。”因为,</p>

上帝看见人被钉在十字架上,忍受不了,他为他过多的同情而窒息致死。</p>

上帝死这个事件具有划时代意义。尼采在这空前的大崩溃中看到空前的</p>

大自由,在这从未有过的黑暗中看到了从未有过的希望。过去,在上帝面前,</p>

人人平等。现在上帝死了,谁是能支配自己命运的强者,谁是无能为力的弱</p>

者,便泾渭分明了。上帝之死带来了新的希望就是重估一切价值。</p>

重估一切价值的重点是重估道德价值。尼采严厉批评了庸人的道德观。</p>

他认为,世界上没有平等的事情。爱情本身只是一种占有的**:求爱就是</p>

战斗,交媾就是占有。即使对真理的爱也表现为占有之欲。强者从来不掩饰</p>

自己的**。他们的理由很简单:“我要。”人类最好的素质就是意志、强</p>

力和永恒的激情。没有激情的人不过是摊烂泥。为了成为超人,人必须变得</p>

更好而更恶。尼采说:“善恶的创造者首先必须是破坏者,并把一切价值观</p>

念打个粉碎。因此,最大的恶寓于最大的善中。不过那是创造性的善。”</p>

精力、智力和骄傲,这三者融为一体便造就了超人。正如道德不在于仁</p>

爱而在于力量,人类努力的目标不应该是所有人的飞黄腾达,而应是强者和</p>

优秀人物的发展。“最终的目标不是人类,而是超人。”</p>

尼采对“永远轮回观”异常重视,把它称为“最深刻的思想”、“最大</p>

的重负”。一个热爱生命的人如何能忍受一个上帝死了的无意义的宇宙呢</p>

难道人类和每一个生活的个人都是这世界上纯粹的偶然现象,并最终永劫不</p>

复地被毁灭“为了抵制一种全面的崩溃和令人瘫痪的感觉,我提出了永远</p>

轮回的思想。”不管是超人还是庸人,都会死而复生,呈现大循环。这里,</p>

尼采遇到了自已最大的悖论:既然一切都照原样一遍两遍地重复,没有任何</p>

新的东西产生,人的意义何在倘若你现在所做的一切都不过是重复过去和</p>

未来无数次出现的你的所作所为,你的奋斗、欢欣,岂不全属无谓而让人沮</p>

丧所以,厄采屡次表明了对这个观念的“巨大的恐惧”。</p>

精彩篇章推荐</p>

1.第一部分尼采把超人教给世人,主张以超人哲学取代基督教道德。</p>

2.第二部分尼采讨论了他的永恒轮回思想。一切都是确定的,一切</p>

都必须经常反复。</p>

精彩语言辑录</p>

上帝死了</p>

重估一切价值</p>

人的伟大在于他是通向目标的桥梁,而不是目标本身。</p>

人的可爱在于他是过渡,是毁灭。</p>

我喜欢那种甘为人梯、功成身退的人。</p>

精神三种变形:精神变为一匹骆驼,骆驼变为一头狮子,最后狮</p>

子变为一个赤子。</p>

存在与虚无</p>

作者:法萨特</p>

成书时间:1943年</p>

类别:外国哲学</p>

版本推荐:**译,商务印书馆版</p>

书海领航</p>

萨特19051980是法国当代最负盛名的哲学家、文学家及社会活动</p>

家。以他为代表的存在主义思潮曾风靡欧美,并在世界范围内产生了广泛影</p>

响。存在与虚无的发表标志着萨特独特的哲学大厦的建成,他本人最重</p>

要的思想和观点都已包容在这部洋洋洒洒,既天才横溢又有些冗长的著作</p>

中。这部书提出的新颖观点使萨特的存在主义学说与海德格尔、尼采、基尔</p>

凯郭尔迥然有别。这是一部具有原创价值的著作,与1960年发表的辩证理</p>

性批判一起组成萨特哲学体系的两大柱石。</p>

法国的哲学有一个显著的特点,它和德国严谨、重思辨的学风截然不同。</p>

法国的哲学著作更带有艺术气息,它们往往十分浪漫和抒情。大哲学家如柏</p>

格森和萨特就因其文学成就而荣获诺贝尔文学奖。萨特其它的文学创作有:</p>

墙、苍蝇、自由之路、魔鬼与上帝。</p>

萨特是个具有强烈个性的思想家,从小由于失去父亲的慈爱,变得性格</p>

孤僻。他其貌不扬,目光斜视,但是颇受女性的仰慕。他和彼伏娃及奥尔加</p>

一起组成三角形的新式家庭,常被后人谈论。他治学无比勤奋,为了保持创</p>

造力,他不惜损害健康,经常口含兴奋剂而从事写作。从30年代起,萨特一</p>

直就是一个社会的反抗者,因而被西方人士称为一个“不断地以个人的名义</p>

和人</p>

...</p>

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