太虚医学认为除此八纲之外还有“正邪”之分。如果我们把中医学的生理“气血一津液、阴阳”理解为四正，人体靠四正维持生命。“风、湿、寒、热、痰、毒”理解为六邪，人们通常受了这六种邪气而生病。
中医医院院长在续序中写道:生命的四大支柱，气、血一津液、阴、阳合称“四正”；六种致病因素风、湿、寒、热、毒、痰”统称六邪。四正和调，六邪不犯，人体健康无病；四正失调或六邪侵扰，人体便出现病态。人身百病虽然复杂，总的两大类：一类是六邪侵犯所致，统“邪病”；另一类是四正失调所致，因为与邪无关，故称“正病”。四正失调、六邪侵犯人身诸病的十大起因，谓“十纲”之说。以十纲为领，进行辨证施治，这就是“十纲论治”。“十纲论治”的根本特点，就在于紧紧抓住病因这个根本，在临床上统证，处处贯穿着异病同治的法则，可有效地简化了诊断和用药的思维过程……
在“十纲论治”传承论中写道:风湿寒热毒痰等就是常见的致病原因。人体发病是阴阳失调，邪正斗争的结果，如正胜邪，则不发病。若邪胜正，则发病。邪正盛衰，阴阳失调、气血津液失常是基本病机。中医治病重在辨证，抓主症辩脏腑病位，析气血阴阳。四正失调，而未现病邪，故称“正病”，六邪侵犯治病，统称“邪病”，以纲统证，提纲挈领，辨证论治，执简驭繁，恰恰符合对虚病的辨证，应以气、血、阴、阳为纲，五脏虚候为目。
太虚医术“十纲论治”通过长期的临证实践，从中医学的主要病因、发病原理解本病机出发，总结归纳，把人体维持生理功能的基本物质气、血一津液，和生命活动中，根植始终对立统一关系的阴、阳，作为维持正常生命活动的四大要素，正气之所在，合称“四正”。阴、阳是人体生命活动的根源，气、血一津液是构成人体和维持人体生命活动的基本的物质。气之于人，既是物质，又是能量……
再逐一分析它们的病机，举出病例，使人认识到“十纲论治”的本质。且又不是十全十美，或者还有叙述不到的地方。却又填补了教科书上的空白，非常完善，有着自己独立的中医医学体制。它成功地申请非物质文化遗产，是众望所归，国家的财富！阳城之幸，中医医学宝库之幸！