当年云贵两地,主要盘踞着乌蛮与白蛮这两个民族,白蛮以驭兽之术见长,而乌蛮则以御虫之术见长。
正所谓卧榻之侧岂容他人鼾睡,这个道理不仅适用原人,更适用任何一个国家地区的人,正所谓非我族类其心必异,人类天生的狭隘根本不会容纳其它民族生存在自己的身边。
因为这一点,当年盘踞在云贵两地的白蛮和乌蛮经常发生战争,这些历史原人向来也不关注,所以也根本不知道,当年南诏国之所以建立,乃是因为一个叫细怒逻的白蛮人灭掉了乌蛮,从而建立了延续数百年的南诏国。
而南诏国也是云贵大地上第一个封建集权的国家,虽然细奴逻在称帝之后曾禀告过李唐王朝,同时也得到了李唐王朝的册封,但是,在细奴逻称帝的时期之内,原化根本就没有影响过南诏国。
那南诏国也是因为这个原因,从而才保留了自己数百年独树一帜的化,尤其是南诏国灭亡之后兴起的大理国,更是建立了一个完全有别于原不同的民族化。
那便是佛教的化。
大理国笃信佛教,尤其是段正淳段誉这两代人,更是将佛堂请进了帝王殿堂之,使得佛教成为了大理国的国教,直到大理被蒙元灭亡,李明灭元兴汉,重新夺回云贵大地,那佛教化才渐渐从云贵大地上失落。
薛少白虽然自称盲,但对南诏国的历史多少也知道一些,很清楚那南诏国当年的可怕。
当年南诏国虽然国小民弱,综合实力根本不是原王朝的对,但是,南诏国的御兽御虫术却独霸天下,让无数原驱魔师闻风丧胆。
薛少白身为驱魔师,当然不可能连这些常识也不知道。
而驭兽之术之所以可怕,便是因为一旦掌握了这道驱魔术,便可以驾驭天下一切野兽,只要驱魔师的真气足够,哪怕是真灵也根本无法跳出你的心。
所谓真灵,乃是野兽之至尊级的存在,相当于人族之的仙人,一个驱魔师想要成就成一个仙人,几乎是不可能的事情,然而,这世界上从来也不缺少天才,所谓天才便是一条路走到黑,什么资格,那都是扯淡,无论什么天才,如果没有一条路走到黑的毅力和决心,那根本不可能成就任何事情。
天才也正是因为。虽然天才的天赋和悟性可能要远超一般的修士,但仅仅只是悟性和天赋而已,如果没有努力,那最后不过也只是一个驱魔界的仲永而已。
是以,薛少白接触驱魔师,从未将驱魔师的天赋和悟性放在眼里,只是看重一个驱魔师的毅力,如果驱魔师有毅力的话,就算是最下等的天赋和悟性,最终也肯定会成就一番伟业,这种事情,薛少白见得太多,所以非常清楚天才最需要的是什么东西。
而妖兽要成为真灵,也必须要付出无数的努力和汗水,虽然那野兽的寿元要比人类悠长,但因为身体结构的原因,吸收日月精华,天地灵气没有人类方便和迅速,所以修炼速度非常缓慢,经常需要数百年时间才能达到人类数十年的修炼成果。
然而,无论时间要比人类缓慢多少,但成就真灵的野兽却和人族之的仙人平分秋色,这一点,便是因为那妖兽的基数远远要超过人类,是人类根本就无法达到的数字,就算今天世间所有人加在一起,也根本不可能和妖兽相提并论。
正是因为这个原因,那真灵的数量才不下于人类。
言归正传,那驭兽之术的可怕,就在于此术可以驾驭真灵这种存在。
要知道,真灵可是可以和仙人媲美的存在,若是修炼了南诏国的驭兽之术,驾驭住一头真灵的话,就算是仙人降临,那驱魔师也有力量抗衡一二。
也是因为这个原因,虽然南诏国已经灭亡了数百年历史,但原大地上寻找南诏国遗留下来的驱魔师的人不在少数,包括薛少白,有时候也会留心一下有没有南诏国驱魔师的下落。
如今,那薛少白本来是想要到这云贵大山里来祭炼自己的杀生刃,不料居然在这里碰到一个南诏国后裔。
而且,最让薛少白惊讶的是,此人竟然正好是修炼了驭兽之术的存在,若是让此人收自己为弟子,那驭兽之术岂不是唾可得?
自己若是掌握了驭兽之术,随便抓一头妖兽在,原大地上还有谁敢招惹自己?就算自己在原大地上只是一个散修,根本没有大腿,也绝对不敢有任何敢来找自己麻烦,敢来找自己麻烦,简直就和找死没有任何区别。
想到这里,便看到薛少白目光闪烁了起来,暗道:看来这老家伙一会儿要是有危险的话,我不得不出,否则的话,怎么可能和那老家伙建立关系?若是不能和此人建立关系,又怎么得到那驭兽之术。