小鱼儿病是好了，健康又可爱，不至于太麻烦别人。尤五姨娘想着这些年也给舅舅家里捎了不少东西，舅舅和舅妈对她都很好，这次一定也是热情接待。谁知带了小鱼儿过去之后，尤家男女对她都有点怪怪的。直到她又拿出一包细软，态度才转好了。</p>
尤五姨娘至此也知舅舅家不可靠了，想自己置办些产业，有个傍身。乱世中一时又不好置业。亏得是邻舍也想逃难，有两处菜地急着出手。尤五姨娘想，银两放在身边，也是被舅舅们侵吞了，不如办个菜地，若西戎人真要来夺。就算是银子也要被夺走的，不如换成田地，还安全些，便买了下来，号称银两都用完了。舅舅家脸色果然不太好看了，但勉强还供着她们母女吃喝。</p>
尤五姨娘在菜地里收了一茬菜，该吃的吃能腌的腌能晒干的晒干，觉得就算舅舅家翻脸赶人，也不至于饿死了。菜地边上还另有个小棚屋，本是看菜人过夜的地方，自己用，搭得还算结实，也能遮风挡雨。真要是舅舅家连个屋顶都不容她们托庇，她们也有地方去。</p>
唉，这也是受苦多了，把别人都信不过，还是自己两只手可靠。好在西戎现在管理得也好起来了，她还敢继续计划着自己过。可实在要是她自己过不下去，大概也只好老着面皮又回谢府去了。</p>
却也作怪，她舅舅脸色坏了几天，又转好了。难道也是城里秩序变好的关系？但这也不能解释为什么连她舅妈也一盆火似的奉承着她，还邀请她用香料洗澡，还拿自己的桂花油给她梳头，还拿自己的首饰给她插，又劝她拿好衣裳穿上。尤五姨娘觉得怪怪的，推辞说：“没事儿穿戴得这么好干什么呢？”她舅妈道：“咦，咱们赶庙会去呀”</p>
尤五姨娘吃惊：“这时候还去赶庙会？”</p>
她舅妈道：“咦这时候？什么时候？小夏侯把这里管得好好的，怎么就不能有庙会了。”</p>
原来这时候管锦城的，是西戎一个王，封号为夏。本该为夏侯，但他父亲已经是夏侯了。所以人叫他父亲大夏侯，叫他小夏侯。</p>
这小夏侯深知不能杀鸡取卵的道理，着重给锦城休养生息，成效显著。还办了个大案子哪：</p>
原来锦城边上多水多草荡，就有些人养鸭。这些养鸭的，在水边搭了大篷子，方便看鸭子，渐渐聚如个村落也似，村民们是成千上万只鸭子，而那些赶鸭的，赶起鸭子来，就好像呼喝征伐的大将军。</p>
有个流浪汉，经过这附近，看到有个农舍，就扣门求宿。天已经晚了。那农舍里就住着一个女人，不敢收留他，连门都没敢开，劝他去鸭篷那里救宿。流浪汉真的去了。</p>
到半夜，女人听见鸭篷里遥遥传来凄惨的呼喊声。她想：坏了别是赶鸭的谋财害命吧</p>
她想报官，但她住的地方，离官府有点距离，过去来不来得及，何况半夜三更的，也不知路上她过去会不会反被人给劫了，再何况，也不知道官府肯不肯听她的报告毕竟现在是西戎人当家嘛谁说得上西戎小夏侯是什么意思呢？</p>
女人情急之下，就点了把火，把屋后的稻草垛给烧了，并且大声呼喝。左右邻舍被惊醒，看到火光，吓坏了，生怕火头蔓延到他们住的地方。这种时候，再自私的人也不能独善其身了。救邻家的火就等于救自己他们全都赶来救火。</p>
等这群人都来了，女人就跟他们说：“先别管我家，快到鸭篷里去救人”</p>
这群邻舍来都来了，也不便再推托，借着人多胆壮，还真去了。结果已经晚了。鸭篷里的人，把那流浪汉给碎剁了，当鸭食。</p>
鸭子本来只吃小鱼小虾，见有碎肉投食，也分不清是陆上的还是水里的动物，总之混着水草，都一起吃了。等人们赶到，鸭子们都已经吃了一些了，还剩些碎肉血衣，没有处理掉。如果来得再晚些，估计罪证都不剩了</p>
众人发一声喊，把鸭篷里的人都绑缚了，押解见官。这之中，鸭子们吓得四散躲进水荡中，自不待言。以至于后来再收拢，总觉得鸭群规模小了很多，是不是有些鸭子逃到其他地方，做快乐的野鸭去了，再不回来了？还是有人浑水摸鸭，抓了这些鸭子去自己吃了？已无可考证。</p>
总之小夏侯接了案，严肃处理，把这些鸭篷的人都斩杀了，割首示众，又重重的嘉奖了这女人。女人的屋子被稻草垛的火蔓过去，烧得半毁了。他就叫里正给街坊集资凑钱，官中出民伕，把女人的屋子重建。</p>
这举动传达了一个有力的信息：小夏侯真的要求地方平定大家安居乐业。</p>
于是市面上慢慢的又恢复了些活力，确实又有人去庙里烧香还愿祈福了。西戎人信的神，跟汉人不是一种，但他们也不禁止汉人拜汉人的神。大概觉得汉人这种污秽的存在，还不配去他们庙里拜他们的戎神罢他们只是自己造戎神宫罢了。只有他们自己人才能进戎神宫。汉人中实在温顺虔敬的，可以获准在戎神宫墙外叩拜。别人连靠近宫墙都不能呢</p>
尤五的舅妈邀尤五去庙会，是汉人的庙会，尤五也不答应去。她总觉得哪里怪怪的，还是小心点好。未完待续。</p>
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