甚至是到战国前，赵国还有赵襄子死后，其弟赵桓子自立为君。桓子死后，襄子之兄赵伯鲁之孙赵浣，是为赵献子的事迹。
在这种情况下，周武王诸弟分封，留守宗周的周公旦完全有理由选择兄终弟及的方式成为周天子，但是他忍住了。
这才是鲁国能合法的使用天子礼仪祭祀周公旦的根本原因。
这是天下诸侯中独一份的合法的！
有了祖宗周公旦的背书，鲁国人是一直拿着“让国”这件事情，就是面对周天子也有道德优越感。
可这份优越感在三桓和公室、闵氏等鲁国春秋后繁衍出来的公族共同的祖先鲁桓公头上破灭了：
鲁桓公的父亲鲁惠公本来只有一个庶子——鲁隐公。
鲁惠公为鲁隐公娶妻的时候看到儿媳妇宋国公主漂亮就扒灰自己娶了。
宋国公主本人没有生子，但是其滕妾生下了鲁桓公。
鲁惠公死后，鲁国人想着两个庶子肯定选择庶长子鲁隐公啊，可鲁隐公却是一个君子，站出来用周礼法来说明他和鲁桓公虽然都是庶子，但是那个本来该是自己小妾的宋国公主陪嫁论名位比起自己母亲要高一丁点。
子以母贵，所以在庶子中鲁隐公的宗法地位不如鲁桓公。
自然而然的，鲁国君侯宝座应该是鲁桓公的，但是考虑到鲁桓公年幼，所以鲁隐公让位摄政。
到这里为止，一个遵守礼法的姬周贵族形象就是再次为鲁国证明了其道德上的优越性。
要是不出意外的话，鲁国还可以再在天下诸侯中显摆两百年的道德优越感。
可这坏就坏在那个幸运男孩鲁桓公身上，鲁隐公是想cosplay一把周公旦，可鲁桓公不想做周成王。
在鲁桓公渐渐长大的时候，野心家公子挥想更进一步。
公子挥先是想鲁隐公表示，只要鲁隐公一挥手，他就杀向鲁桓公。
可鲁隐公却是一脸懵的表示他就连自己的封地菟裘都准备好了，就等着和鲁桓公交接完回去做自己的大夫。
虽然鲁隐公没有将公子挥的厢房透露出去的意思，但是公子挥怕鲁桓公知道后报复，直接就跑去向鲁桓公进谗言，成功的让鲁桓公派人刺杀了鲁隐公。
这下子鲁国最大的政治优越感就没有了，尤其是面对和他体量相当好邻居的宋国。
人家宋国是和平的兄终弟及，你鲁国是什么鬼，哥哥是好哥哥，可这弟弟是啥货色？
可偏偏这位鲁桓公的子孙实在是太多，如今各个在鲁国占据高位，鲁国人就是再想骂鲁桓公也只能憋着。
鲁国人也希望能再次出现一个周公旦一般让位摄政的道德圣人，可是大家都有鲁隐公的阴影，谁都没有放弃权力的意思。
鲁国的最大政治正确也从让位摄政变成了兴灭继绝。