二殿下，此句何意？</p>
君子心存仁善和礼数，以仁善待人，以礼数敬人。【】仁善对待别人的人，别人也会仁善的对他，礼让尊敬别人的人，别人也会尊敬他。</p>
南宫点点头老子曾说仁者无敌就是这个道理，人与人相处犹如铜镜互照，有时我们所看到的，或许就是自己的所言所行，因此唐太宗曾言：以人为镜可知得失。</p>
南宫先生，那我对着你笑，你也会对着我笑吗？</p>
南宫笑笑当然会。</p>
那我知道了，我父王每天都对着母后笑，所以母后也每天都对着父王笑。</p>
南宫听此笑着说道是，但不仅仅是王爷和娘娘，每个人都是如此的，二殿下，我再念下一句，人之有道也，饱食暖衣。</p>
惟宪写好后说道人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。这句话讲的是：如果一个人只是吃饱穿暖，每天什么都不做的度日，那就和禽兽相差无几。圣贤的人为此十分忧虑，所以让一个叫契的人担任司徒，教导世人伦理道德，父子要有亲情，君臣要有礼义，夫妇要有分别，长幼要有次序，朋友要诚信。</p>
二殿下讲得很好，那老子所讲的五教是什么？</p>
君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。惟宪很快便写好，解释道圣人教化世人有五种方式：有如雨水滋养禾苗一般的；有促德行高尚的；有使才能通达的；有解惑化难的；有以仁善感化他人效仿的。这五种就是圣人教化的方法。</p>
二殿下真是聪慧，这章只读了两次就记得如此清楚。</p>
惟宪放下笔笑着我本来就很聪慧啊</p>
一旁的惟叙看看他说道明明是前天晚上父王考你课业不会，罚你把这几章背下来的。</p>