第二卷剑神界十三神剑
第七十八章六芒星图[1/1页]
两位师兄留下程翔离去了，程翔思量再三，决定还是先回一趟圣灵山，然后再去天源市。那个什么狙击手，不管是人是神，他并不在乎，但是天源七怪诸人，他却着实担心得紧。另外，他也答应了苏紫妍要帮她振兴天羚门，而那个培养敏敏以及何森身边两名侍女的邪恶组织，他也很想能挖出来，说不定能解救不少人。
至于何森，他倒暂时失去了兴趣。正如何森自己所说，他的确贪，但贪亦有道。只要为市民办了诸多实事，自己贪一些，也不会如何伤筋动骨。市政财政漏洞无限，只要在其位，他总能从中将大把的钞票装入自己口袋，不拿才是傻子。关键是，他懂得哪一分钱他可以贪，哪一分钱他不能动。关系到老百姓生计的钱，像什么振灾款之类的，他一分不动，反而会往里面加入一大把票子，但是老百姓已经按政策交上来的税款，充入政府日常费用的那部分，每一分钱都会经他之手，不贪，对得起自己吗？
贪字最深的奥义，就是取之于政，用之于民。他现在虽然背景深厚，但曾经也没有那么深背景，但是能在位置上屹立不倒，依然有大把的民众还是支持他，就在于他的为贪之道，有贪名，却无贪害。办下几件实事，自然有人愿意挺他。
但是为何程翔与何森这次不算愉快的接触，居然招来狙击手对付他，而且还有来自异界的人，就是他左思右想也想不明白的了。
想不明白，便不去想，这是程翔一贯原则。
此时他独自行走山间，修为也较上次高了许多，速度自然与上次全然不同，两天的路程一天便到，这还是他没敢用飞天骨。.否则的话，一个时辰之内就能达到圣灵山了。
当他途经上次与龚子乔叶飞萱夫妇交过手的那片平地时，他不禁心思一动，取出飞天骨天在这里试飞了一通，虽然连续从半空摔下数次，却多少掌握了一些飞天门道。他的身体强度自然不怕摔了，不过他都是低飞，也在地面上催动野草藤蔓结了一些草网作为保护，就算摔下来也不疼，这才敢摔了又飞，飞了又摔。
次日过午时分，他到了圣灵山顶，运法催开山门前的云雾，露出那一段铁链索道来。到了这里他自然不敢随便乱飞，这若是摔下去可不是好玩的。不过现在他身轻如燕，徒步走过索道也是容易之极。
将近灵巫族山门口时，二师兄并没有出现，山门口也没有任何灵巫族弟子把守，心中纳闷，忙奔了进去，径往主坛而去。
从山门口一直走进主坛大殿，一路上他一点动静也没听到，整个灵巫族一片死寂。要知道，灵巫族内留守的修行者自松子辈以下，有五代人，至少三四百口子，只要有人在，无论如何收殓内息，总不可能一点声音一点气息也不释放出来。就算是辈份高的那些师叔辈师兄弟辈甚至师侄辈，有能力让他完全听不到任何动静，再低的两辈人呢，人们的动静怎么可能瞒得过程翔？
难道整个灵巫族已成一个空寨？
走进主坛大殿时，程翔的心凉了半截，因为他在这里看到一件根本不属于灵巫族也根本不属于这个世界的东西：六芒星图案！
程翔前世的傲菲尔迪，对于这个图案太熟悉了，虽然他所在的德鲁伊族不懂得如何使用这个图案，但是那些魔法种族，包括异界人类一族的魔法师们，却是天天与这个图案打交道。
六芒星，其实可以看成是两个相交的正三角形，一个向上，一个朝下，分别代表着世界的本源：两极。这一点与道家的阴阳学说，佛家的空色学说，其实是一至的。道家称极极分阴阳而有万物，佛家称色即是空，空即是色。正如**理论中所说提出的矛盾学说，又或者现代科学中以1和0来指代万物。
由此为基础，涎生出各种流派的理论，无非是在阐明一个观点，正向与反向必须同时存在，存在与不存在是相互相生。
异界魔法，便是基于六芒星的正向与反向理论而诞生，并以此为图腾。有六芒星的地方，就有魔法。