在辜鸿铭的笔下，妓.女都倒成为一种神圣伟大的职业了，他还考证出：在国外，历史上盛行一种妓.女起源于宗教的说法，在大多数宗教祭祀活动中，有很多靠某种宗教礼仪来献祭的性活动。例如建立于公元前3000年的巴比伦王国就出现了妓.女，在汉摩拉比王当政时，神殿里除了男祭司佣仆工匠外，
还有不少很受人尊敬的女祭司，
她们通常来自有钱的家庭；另外，还有居于“神”与“祈祷者”之间服务的“圣职妓.女”，她们的收入似乎是神殿主要的经济来源。公元前五世纪希腊的历史学家希罗多德曾描写巴比伦神殿里的妓.女说：“每一个当地的妇女在一生中有一次必须去神殿里，坐在那里，将她的身体交给一个陌生的男人，直到有一个男人将银币投在她的裙上，将她带出与他同卧，否则她不准回家，女人没有选择的权利，她一定要和第一个投给她钱的男人一同去。当她和他共卧，尽到了她对女神的职责后，她就可以回家。”所以，那时做妓.女并不感到耻辱。西方的国营妓.院始于雅典的大政治改革家梭伦，他决定开设国营妓.院还受到群众的赞美，说这满足了许多青年男子的需求；并保护了良家妇女，使她们出门时免受一些壮年男子的追逐。
章太炎则通过调查研究，写了一篇文章，说妓馆解决很多人的就业问题。上海的十里洋场，方圆二三里地之内，先后开张了几百家妓.院。妓.女的来源，主要是江浙两省的穷苦人家因天灾**无力偿还债务等原因，把稍有姿色的女儿卖入妓.院，当时妓.院的行话叫做“讨人”。那些姿色稍差“档次”稍低或不愿意卖身当妓.女的，则到妓.院去当女佣人，赚几个工钱，当时的行话叫作“小大姐儿”，简称“大姐儿”。在妓.院里，大姐儿只管整理房间和接待嫖.客，也就是供应茶水果点，一般不接客也不卖身，收入和生活水平比在一般人家当“娘姨”要稍高一些。至于妓.院中的龟奴轿夫等打杂人员，则主要来自苏北扬州一带。总人数已经达到了十多万。而保留青.楼有几个显而易见的好处:
一政府规范化管理，妓.女将被登记入册，通过颁发营业执照来管理，直接增加政府税收，妓.女不需将大部分收入交给老鸨或者黑保护伞；
二.做婊.子无需立牌坊，让社会正确看待这一行业，避免歧视；
三有利于对社会道德，设立红灯.区之后，男人们要想光临，势必会三思后行。
四妓.女们的选择毕竟是在不损害更多人的情况下，让自己的状况变好。
宋骁飞和教育总长严复司法总长梁启超农工总长张謇中国廉政总署署长谭翤同等人商议后，觉得当前这发展阶段，为了社会稳定和妓.女的合法权益，尊重人性的欲.望，还是暂且保留青.楼，由政府规范管理为佳。
沈佩贞等人不理解，依旧跑到国会里大闹。沈佩珍唐群英等人趁参议院开会之机，竟然率领一群女子冲进会场，打碎参议院玻璃窗，一脚踢倒警卫兵，造成轰动全国的“大闹参议院事件”，宋骁飞大怒，下令解散“女子参政联盟”，女权运动在中国一时陷入低谷。(未完待续。。)u