宋骁飞听说康有为和翁同龢要协助光绪皇帝变法，便建议李鸿章静观其变，与康有为所谓的“变法维新”划清界限，宋骁飞说：“学生认为，康有为变法必定失败，搞不好不只翁同龢，连皇上都可能被搭进去”。
李鸿章也深以为“然”，说：“老夫曾致信给张南皮(张之洞)，康有为曾多次找过他。张南皮也认为此人居心叵测，欺世盗名，不懂政事为何物，完全是以粤人做生意的投机心态来蛊惑人心，不值得支持。”
原来，康有为在光绪十七年拜访宋骁飞，没有受到赏识，便又去拜访了湖广总督张之洞，但亦不受待见，愤而回家乡南海开办万木草堂学馆，聚徒讲学，兜售他托古改制的大同理想。
在讲学之余，康有为写出两本“异端邪说”的奇书：《新学伪经考》和《孔子改制考》。
《新学伪经考》指出，《周礼》《尚书》《左传》《毛诗》等都是西汉末年刘歆伪造的，都是为王莽的“新政”服务的，因此都是“伪经”。言下之意，以后大家该看什么书呢？肯定是我“老康”的先进著作呀！
接着，康有为推出了《孔子改制考》，在这本书中，老康成了孔子的代言人，孔子成了供康有为任意打扮的花姑娘，他动不动就孔子曰，“人人生而平等”，读书人一看就知道康有为这是雷死人不偿命，孔子最讲究的就是君君臣臣父父子子，尊卑有别，长幼有序，人人平等，岂不是无君无父？孔圣人怎么会说出这种混账话！
所以，这两本书在广州出版后，康有为一炮走红！南海的乡绅地主纷纷跳起脚来骂他大逆不道，带人去刨老康家的祖坟！
康有为在家乡实在呆不下去了，决定去燕京碰碰运气。当时，中国人的思想被儒家禁锢了好几千年，突然跳出一个半桶水的康有人，也会觉得新鲜。他在燕京恍如丧家之犬，也有一些官员同情他，救济他。康有为便按照银子数量的多寡，分封这些救济他的人为“贤人”“大贤人”。
康有为在结识了珍妃的表兄后，托他给帝师翁同龢送了一封毛遂自荐的的信，介绍维新变法。翁同龢一看，这康有为的书法不错呀，大有汉魏六朝碑学之遗风，甚为欣赏，加上康有为当时在托古改制中，加入了李提摩太在《强国报》刊登的那篇文章中“开矿设厂修铁路等”的务实内容，让翁同龢大为欣赏。
当然，最让从来都没搞过实际洋务的翁同龢心动的，是康有为在信中说：“泰西讲求三百年而治，曰本施行三十年而强，吾中国国土之大，人民之众，变法三年，可以自立，此后富强可驾万国。”
这足以吹破母牛**的“三年可自立富强”骗不了熟悉国情的宋骁飞，但翁同龢此时已年过花甲，对他来说，这牛皮吹得很有吸引力，毕竟，再活二三十年没把握，再活三年，在有生之年看到大清国自立富强，正是翁同龢梦寐以求的。
翁同龢心想，李鸿章办了二三十年洋务没办到的事，他或许变法三年就能做到，这对李鸿章来说，该是多大的打击？于是兴冲冲到乾清宫去找光绪皇帝，对二十出头的光绪说：“康有为之才，过为师百倍，请皇上举国以听。”
在光绪皇帝眼中，翁同龢那是才华盖世，康有为之才百倍于他，那就是大清国大救星呀，加上光绪皇帝没有实际从政经验，一听三年能自立强国，比宋骁飞说的二三十年相比，时间大大缩短，于是马上决定下诏接见。
翁同龢赶忙罢手阻止，“康有为现在还是一个举人，按照本朝成例，非四品以上官员不许皇帝召见，为师已经请康有为入我的幕僚，今年科举为师是主考，一定让康有为中进士，到时候皇上你封他为四品官，即可召见。”
康有为入了翁同龢的幕僚，积极筹备变法事宜，这期间编撰了《曰本变政考》和《俄大彼得变政记》两本书，介绍曰本和**的经验，还结识了刑部主事杨深秀刘光第，内阁中书杨锐等帝党大臣。当年九月，康有为果然提前中了进士，光绪皇帝任命康有为做“总理衙门章京”，提拔到四品京官，在颐和园勤政殿召见。
康有为敬献了《曰本变政考》和《俄大彼得变政记》两本书，书的内容又是经过康有为精挑细选的，光绪皇帝看完脊梁骨直冒冷汗，感觉不马上变法大清国就要完了，赶忙求教康有为：“如何变法？”
康有为胸有成竹地说：“宜变法律和官制为先，比如裁撤六部。”
六部，从隋唐开始，就是封建王朝中央行政机构的吏部户部礼部兵部刑部工部的总称，六部是整个大清朝官制的基础，康有为一开口，就要把六部撤掉，年轻的光绪皇帝很欣赏康有为的勇气，让他继续说，康有为提了四条更大胆的建议：