一是想当然地认为，妻子肯定会喜欢自己的阳刚之美。于是乎，他勤练骑射，不断参加围猎，还请妻子一起随同欣赏，“会主与遗爱猎”。这个“想当然”，既回答了我们的第一个问题，又显示出房遗爱对高阳的严重不了解。他是给聋子唱歌－－白忙活了，高阳对男人的审美，不在阳刚，而在于温柔与情趣。你说他还老是卖弄他那诞率无学，有武力，这不是让高阳更讨厌他吗？
二是想当然地认为，和尚有戒律，毕竟外国进口的东西嘛，把老婆交给和尚，安全系数一定高。当高阳随行至野外，感觉体力不支需要休息的时候，房遗爱建议，正好不远处有个草庐，是辩机和尚的居所，公主就去那儿休息吧。他把高阳安顿好，就自己去打猎了。殊不知，和尚本身或许是有安全的，但这位辩机和尚站到高阳面前就不一定了，他的儒雅俊朗的外表和内敛蕴藉的气质，恰恰符合了高阳对男人的审美要求：“辩机远承轻举之胤，少怀高蹈之节，年方志学，抽簪革服”。于是乎，高阳公主“见而悦之，具帐其庐，与之乱。”
那么，对于辩机和尚的情况，房遗爱清楚吗？应该是清楚的。因为玄奘法师取经回归大唐以后，辩机是最早的一批译经助手，并以其高才博识译业丰富，而名噪一时。当时的大臣许敬宗，曾“奉诏监阅”，而辩机和尚能够居住寺外，多半是许敬宗同意了的，否则，以唐代和尚出入寺庙需要登记的管理办法，辩机何敢独居在外？房遗爱作为唐太宗最推爱的女婿，焉能不知这些？据分析，房遗爱很可能在这之前就与辩机有了交往，贵族子弟与知名和尚有交往，在大唐并不稀奇，就像我们曾经有段时间总是在嘴上挂几句外语一般，这样才显得自己洋气时髦。
在回答了第二个问题之后，就可以发现房遗爱的两个“想当然”是多么的愚蠢！蠢在何处？对骄傲的妻子无所知，对**的世风太忽视，对优秀的和尚不预防，还主动为孤男寡女提供相处的机会，他就像后来的那些脑残粉一般，总认为国外的东西好，所以学了外国邪术的辩机和尚也会是个好人。
他的愚蠢，说白了，就是不懂得爱为何物，情为何物。而且受他老妈的影响，怕老婆，对老婆的话言从计听，人如其名，他是真正遗失了爱，是他自己“努力”造成的结果，亲手把如花似玉的妻子送上辩机和尚的床，怨不得别人。
婚外情已经发生，总该吸取教训补救吧。人家是皇帝的爱女公主的身份，不能打，不能骂，只能小心提防。所谓亡羊补牢，犹未为晚，房遗爱应该做的，就是假装不知道，然后用温情融化公主，想方设法不让高阳出门，或者规劝辩机和尚撤掉草庐回到寺庙里住。但这些都是大家的意思，房遗爱公子却全然不屑一顾，他只做了一件事：被高阳收买而听之任之，每天与高阳送给他的两个美女寻*欢作乐，大把花钱（更以二女子从遗爱，私饷亿计）。也许这时心里还在想老婆出*轨了可能是心情不好，过段时间自然就会回到自己身边的，现在老婆让自己先和别的女人玩玩解决生理需要，那就先玩玩呗。
对于房遗爱对高阳出*轨的纵容，我们在史书上找不到，但可以推论。高阳嫁入房家，她的小姑子是贞淑的韩王妃，婆婆卢氏更是治家端严之人，高阳如果肆无忌惮地外出与辩机幽会，不可能不被发现并阻止。即使女眷不便出面，房遗爱的弟弟房遗则绝不会视而不见而放任自流。任何一个人发现，都可以直接将实情上报太宗知晓。若无房遗爱居中打掩护，高阳恐怕难以一而再再而三地得逞。
房遗爱对妻子出*轨的纵容，其后果是不堪的。当辩机丢失了公主的金宝神枕，有司破案查究，这段风月故事最终大白于天下。于是，“帝怒，斩浮屠（辩机），杀奴婢数十人”，情*人死了，身边知情者也基本死光，但高阳公主并未就此收敛，待父皇一死，她随即与和尚智勖惠弘道士李晃，先后勾搭成奸，淫*靡之心，愈演愈烈了。
遗失了爱的房遗爱，自此不再考虑眼前的小家了，他把所剩不多的精力全部投入到“操心”国家大事上，居然参与了荆王李元景的谋反小集团。高宗永徽四年案发，全家遭遇灭顶之灾，连高阳公主亦未能幸免，“遗爱伏诛，主赐死”，还牵连到了大房和老房同志。试想，如果夫妻相亲相爱，有事商量着做，老婆的话有底线的听，会有这档子事发生吗？
先把老婆送上和尚的床，再把自己和老婆一起送上断头台，房遗爱可能临死前还在念叨：问世间情为何物？直教人生死相许，如果他未卜先知了这句话的话。遗失了爱，后果很严重。老婆的话也不能全听太纵容，这些教训深刻呀，后来的男同胞们要谨记啊。
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