吴为经常思考创作的活力,究竟来源于何处.回答自然是源于生活.进一步还要看现实生活本身是否蕴涵了丰富的价值,若无智慧头脑,高雅的审美观念,悲悯的情怀,熔化一切的火热激情,还不能激活那辛睡的原始存在.即便拥有这一切,也许还不足以承担创作的使命,还需要有一种好奇和神秘的感应才能唤醒和激发沉睡,懒惰的自我.如果梦中拥有这些创作的元素,梦也同样会毫不逊色地承担起思考和创作的使命.
一天深夜,吴为进入奇特的梦境之中,纠缠于一种难以言说的情感结构中,是一种既非常美好又有相互排斥冲突的力量,力求化解与解脱.突然,有一种极强的智慧声音出现,对现实的矛盾结构进行了阐释.现实的矛盾状态,是一种非常复杂,很难描述的那种状态,是一团陷入庞杂难以理清头绪的那种状态.就在那种状态中,有一种极为美好的姻缘出现了,开始形成一种新的程序,然而,梦境并没有按照成就姻缘的线索发展下去,美好姻缘结合是幸福美满的,但预料结局却是痛苦的,于是美好姻缘便被这种清醒,明智的果断终止了.用瞬间被打断了的痛苦代替了可能伴随的长久痛苦.一种新的,超现实的结构诞生了,显现出来了.可它又是那样模糊,那样混沌,那样挟裹着大量现实中的瑕疵.但它一经结合便有了一种净化提升的力量.一种崭新的程序就这样诞生了,伴随而来的是极度的喜悦,是那种拥有极度美好东西才能够体验到的喜悦.
崭新的程序,能够给人带来如此清新,清晰,美好的感受.但现实的混沌状态升华提升的过程是痛苦的.痛苦,有良性也有恶性.可治疗的便是良性,不可治.疗危及有机体生命的为恶性.意识到的痛苦,是清醒,警惕的象征,它可以启发提醒人们提出高水平的治疗方案.治疗的过程需要有毒性要素的介入,那是为了以毒攻毒,是为了克服克制机体内的毒素,良性因子便会自然,健康地生长传播壮大.
原来,创作的源泉,原始的推动,是那种极强烈的美感.这样的描述,会令人感到晦涩.晦涩是由于难以言说.语言很难表达思想深处的东西.人与人之间产生形成的那种美妙至极的感受体验,借助于语言表达是非常有限的.那种美妙的感受力也许只有借助于巧妙的传递感应,也自然需要一种非常深刻又非常机敏巧妙的理解力.拥有这种对美感的感受力,理解力本身即是人生的莫大幸运.培育,强化,提升这种感受力和理解力,需要征服和超越充满瑕疵,缺陷而又包裹着极美好因子的现实结构,这种征服和超越,需要清醒,理智,勇敢甚至悲壮感.
吴为继续总结道,我通过乐业教育巡讲,使我对乐业的要旨有一个逐步提炼的过程,脑海中对乐业的认识也渐渐清晰起来,经过净化洗刷自己的精神世界,反而对人世间低劣粗俗丑恶的现象格外感到厌恶,反应更加强烈,排斥感也更强,对于既含有美好又含有丑陋的现象,反映到自己内心世界,如同冷热相激经受淬火一样,加深加剧了内心的紧张对峙冲突,自己变得脆弱了,有些弱不禁风,对外界逆耳声音异常敏感了.尤其是对现实工作中存在的苦业厌业恶业现象生成不容相斥的心理,力图把这样的现实带入到乐业的完美状态,完美境界,容不得一点瑕疵.形成这种精神矛盾,说明乐业至上还不是至上境界,这种思想结构还存在着缺陷.至少应该有一种新的宽容,包容,是建立在乐业至上基础上的包容,宽容.对乐业至上要进一步发展和扬弃.由此进一步感悟人间事物事情大多就是善恶混杂,美丑共处,良莠相伴,草苗共生,甚至存在越亲反而越加排斥,不亲反而更容易包容的现象,即所谓"亲则易斥,疏则易容"的效应,人生也就需要在兼容宽容之中格外有理解尊重,格外需要增强忍耐力,练就机敏的隔离,回避,缓冲之术,有超强的自我净化洗刷之功和助人净化洗刷之心.惟有在宽容,包容的前提下,才有寻求共同超越现实的可能.
历史好象是开了一个大玩笑,因为螺旋式上升,把原来对峙的东西重新融合到一起.是荒谬,还是悖论,都不是,只能是人类心性和智慧的进化,超越了历史,也超越了人类的自身.本来把阶级仇恨当作培育阶级解放的强大动力,现在又遇到了贫富分化,仇富的情结又复生了.幸亏思想开禁,兼容了贫富,谋求建立和谐社会,体现了与时俱进的睿智,熔化了横亘在贫富之间的历史冰河,填平了历史掘成的巨壑.过去讲,一部历史,就是阶级斗争的历史.崇尚和欣赏的革命,是穷人的革命.要改变穷人的命运,似乎只有革富人的命.这种以穷为本的革命观,使穷人因革命而成富人,再度成为仇恨对象,也就是再度成为革命对象.难以避免的对峙,经过人为的渲染,一次次走向激化.中国历史上无数次农民起义,实际上就陷入这样一种低水平循环之中,使这种循环成为一种旋转的怪圈,散发出一种魔力.幸亏时下开明,以前所未有的开明和宽容,超越了这一历史大旋涡的吸引力,是历史的幸运,是民族的幸运,是人类的幸运.
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